فإن قيل: قتله قصاصًا إذا قتل لا يكون من خطاب الوضع، بل من خطاب التكليف.
قلت: إذا صدر منه الفعل المقتضي عليه عرفًا بالعمد، علم أنه عاقل، إذ لا يتصور القصد إلا من عاقل، فلهذا قتل، وإلا فنمنع قتله.
وقول من قال من العلماء: إذا كان السكران لا يفرق بين الأرض والسماء، لم يلزمه من الأحكام إلا القتل قصاصًا، محمول على ما ذكرنا [لقول غيره: إذا كان لا يميز بين الأرض والسماء، لا يكلف إلا بقضاء الصلاة].
الثاني: لو لم يصح لم يقع، أما الوقوع فلقوله تعالى: ﴿لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى﴾، فقد نهى من لا عقل له وهو السكران عن الصلاة حالة السكر.
أجاب: بان الآية يجب تأويلها لأجل القاطع المتقدم، ولها تأويلان:
أحدهما: أن المراد النهي عن السكر عند إرادة الصلاة؛ لأن ذلك كان قبل نزول تحريم الخمر، مثل أن يقال: لا تمت وأنت ظالم، فإن المنهي عنه
٢ / ١٢٧