- والمطابقة، كقوله تعالى: ﴿أو من كان ميتًا فأحييناه﴾، لو قال: فهديناه، فاتت المطابقة.
- والجناس، كقولك: سبع سباع، لو قلت: شجعان، فات الجناس.
والروي بأن يكون لفظ المجاز يوافق روي القصيدة دون لفظ الحقيقة وهو ظاهر.
وهذه الوجوه ذكرت أسبابًا للعدول عن الحقيقة، وذكرها المصنف مرجحات.
وعورض: بأن الاشتراك أولى أيضًا لفوائد فيه، وخلوه عن مفاسد يشتمل عليها المجاز.
- منها: أن المشترك حقيقة ومن علاماتها الاطراد، والمجاز غير مطرد،
١ / ٣٥١