وقد قال ابن المبرد في كتابه العظيم («جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر») بعد أن ذكر الذين ترجم لهم ابن عساكر في كتابه (تبيين كذب المفتري) وانتقد ذكره لبعضهم، قال بعد ذلك: «فصل: ونحن نذكر جماعة ممن ورد عنهم مجانبة الأشاعرة، ومجانبة الأشعري وأصحابه من زمنه وإلى اليوم على طريق الاختصار ...».ثم ذكر ما يزيد على أربعمائة عالم، ثم قال: «فهذه لعمرك الدساكر لا العسكر الملفق الذي قد لفقه ابن عساكر بالصدق والكذب، الذين لا يبلغون خمسين نفسًا ممن قد كذب عليهم، ولو نطوّل تراجم هؤلاء كما أطال في أولئك لكان هذا الكتاب أكثر من عشر مجلدات، ووالله ثم والله ثم والله! لما تركنا أكثر مما ذكرنا، ولو ذهبنا نستقصي ونتتبع كل من جانبهم من يومهم وإلى الآن لزادوا على عشرة آلاف نفس» (١) اهـ.
وقد كان أهل المغرب عامة على منافرة الأشاعرة والمتكلمين، حتى أتى ابن تومرت فنشر الأشعرية، وفرضها على الناس، وقد حصل بخروجه شر كثير. قال المراكشي في «المعجب» في كلامه على ابن تومرت وخروجه على المرابطين: «فخرج قاصدًا مدينة فاس، فلما وصل إليها أظهر ما كان يظهره، وتحدث فيما كان يتحدث فيه من العلم، وكان جل ما يدعو إليه علم الاعتقاد على طريق الأشعرية، وكان أهل المغرب – على ما ذكرنا – ينافرون هذه العلوم ويعادون من ظهرت عليه، شديدًا أمرهم في ذلك» (٢) اهـ.
المصدر:الأشاعرة في ميزان أهل السنة لفيصل الجاسم - ص ٦٥٩
(١) «جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر» (ص١٩٦ - ٢٨١).
(٢) «المعجب في تلخيص أخبار المغرب، للمراكشي» (ص: ٢٧٠).
(٢) «المعجب في تلخيص أخبار المغرب، للمراكشي» (ص: ٢٧٠).
٢ / ١٦