هذا تعليلهم، ولعل الصحيح أنهم لم يغيروا الشهادة خبثًا وتقية؛ ليكملوا تحت شعار الإسلام ما يهدم الإسلام، ويحقق أهدافهم، وتنتشر تعاليمهم بين العامة من المسلمين على طرف من الحذر وعمق في التمويه، والسير إلى النهاية ببطء ودقة.
المصدر:فرق معاصرة لعواجي ٢/ ٧٩٤، ٧٩٥ ومن مزاعم وحيه الكاذب: زعم المرزا غلام أحمد أنه يوحي إليه، وما أوحي إليه إلا الكذب المحض، إنه يأخذ بعض آيات القرآن الكريم، أو جزء منها فيخلطها بكلام يثير السخرية، من أمثلة ذلك: قوله في تذكرة (وحي مقدس): «يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة، ويا مريم اسكني أنت وزوجك الجنة، ويا أحمد اسكن أنت وزوجك الجنة، نصرت وقالوا حين مناص، إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله، رد عليهم رجل من فارس – شكر الله سعيه أم يقولون نحن جميع منتصر» (٢).وقد وضع غلام أحمد بذرة الإشارة إلى النبوة في كتابه (براهين أحمدية) حين زعم أنه ألهم إلهامات كثيرة من قبل الله تعالى فقال: «لقد ألهمت آنفًا وأنا أعلق هذه الحاشية وذلك في شهر مارس عام ١٨٨٢ م ما نصه حرفيًا: يا أحمد بارك الله فيك ما رميت إذ رميت ولكن الله رمى، الرحمن علم القرآن، لتنذر قومًا ما أنذر آباؤهم، ولتستبين سبيل المجرمين، قل إني أمرت وأنا أول المؤمنين، قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقًا» (٣).
وابنه المرزا الخليفة الثاني للقاديانية المرزا بشير الدين محمود، يرى هذا الأمر ويعلنه بكل وضوح ويقول أن والده ليس مسيحًا موعودًا مجازًا فقط بل هو نبي أيضًا، ويؤكد هذا المعنى فيقول: «فالمعنى الذي تفهمنا إياه الشريعة الإسلامية عن النبي لا يسمح أن يكون المسيح الموعود نبيًا مجازًا فقط بل لابد أن يكون نبيًا حقًا، إنا نؤمن بنبوة ميرزا عليه السلام».
(١) انظر «كلمة الفصل» (١٤/ ١٥٨)، «القاديانية» لإحسان إلهي (ص٨٦ - ٨٧).
(٢) «تذكرة وحي مقدس»، (ص ٢٥ – ٢٧).
(٣) غلام أحمد، «براهين أحمدية»، (٣/ ٢٣٩ – ٢٤٠).
(٢) «تذكرة وحي مقدس»، (ص ٢٥ – ٢٧).
(٣) غلام أحمد، «براهين أحمدية»، (٣/ ٢٣٩ – ٢٤٠).
١٠ / ٥٨