موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام (ص ٨ ‏/ ٤٢٢)

ثم أشمل هؤلاء جميعا أي الندويين، والديوبنديين، وأتباع شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب، وأهل الحديث السلفيين تحت اسم «الوهابية أو الوهابيين» حسب زعمه بأنهم كلهم استرشدوا في عقائدهم ضد الشرك والبدع والخرافات من شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب، فأولا كان يخاطبهم البريلوي والبريلويون بهذا الاسم فقط وعند إطلاق هذه اللفظة يراد بها هذه الطوائف الأربعة، وبعد ذلك بدؤا يلقبونهم بألقاب خبيثة، ويرمونهم بتهم باطلة، وينفرون الناس عنهم ويشهرونهم بين الناس بأوصاف غير طيبة وكاذبة فاجرة، وبينوا أحكامهم وأحكام المعاملة معهم، فقالوا وعلى رأسهم البريلوي نفسه فقال:«إن الوهابية وزعماءهم كفرة لوجوه كثيرة، ونطقهم بالشهادة ليس بناف عن الكفر» (١).وأيضا: «إن هذه الطائفة ثبت كفرهم بآلاف الوجوه والأسباب» (٢).و«إنهم كفرة مرتدون بإجماع الأئمة»يعني أئمة الأمة البريلوية«(٣).وقال:»إن الوهابيين مرتدون ومنافقون لأنهم يتظاهرون بالإسلام بنطقهم بالشهادة«(٤).»وإن الوهابيين أرذل من إبليس وأفسد منه وأضل لأن الشيطان لا يكذب وهؤلاء يكذبون«(٥).و»لعن الله الوهابية وأذلهم وجعل النار مثواهم«(٦).وقال: إن الوهابية قاتلهم الله أنى يؤفكون» (٧).و«إن الوهابيين في أسفل السافلين» (٨).و«إن الله كتب في نصيبهم الكفر» (٩).
ومادام هؤلاء كفرة مرتدين فلا يصلى خلفهم ولا عليهم، ولقد أفتى بذلك البريلوي وطائفته:
فإن سائلا سأل البريلوي عن الصلاة خلف الوهابية فقال:«ليست صلاتهم صلاة وجماعتهم جماعة» (١٠).
وسئل عن حكم المسجد الذي بناه الوهابيون فقال:
«هم كفرة ومسجد الكفار حكمه حكم البيت العادي»
«أيضا»
كما قال في جواب سائل سأله هل يرد على أذان مؤذن وهابي فقال:«لا، لأن صلاتهم لا تعد صلاة، ولا أذانهم أذانًا» (١١).
وأما مسجد المسلمين فلا يسمح بدخول الوهابيين فيه كما صرح بذلك المراد آبادي أحد خلفاء البريلوي، ومعاصره ونائبه فقال:«إن الوهابيين والغير المقلدين لا حق لهم في مساجد المسلمين ودخولهم يسبب الفساد، وإن لم يمتنعوا منها فيمنعون رسميا» (١٢).
وقد كتبوا كتابا مستقلا لبيان وجوب إخراج الوهابيين عن المسجد سموه (إخراج الوهابيين عن المساجد» وقد شدّدوا على ذلك حتى كتبوا على صفائح مساجدهم: «لا يؤذن للوهابيين أن يصلوا فيها» وحتى في هذا عصر النور والعلم بقى بعض المساجد وعلى جبهاتها مكتوب: يا شيخ عبدالقادر جيلاني شيئا لله، وتحته: ممنوع الدخول للوهابيين، ولقد شاهدت بعيني مسجدين في لاهور لازال مكتوب عليهما هذه العبارة. وقال: «إن الصلاة خلف الوهابية باطل محضا» (١٣).ومثل ذلك قال مفتي البريلوية أحمد يارخان الكجراتي في فتاواه (١٤).

(١) «الكوكبة الشهابية في كفريات أبي الوهابية» لأحمد رضا (١٠) ط لاهور.
(٢) «الكوكبة الشهابية في كفريات أبي الوهابية» لأحمد رضا (٥٩) ط لاهور.
(٣) «الكوكبة الشهابية في كفريات أبي الوهابية» لأحمد رضا (٦٠) ط لاهور.
(٤) «أحكام شريعت» للبريلوي (١١٢) ط كراتشي.
(٥) «أحكام شريعت» للبريلوي (١١٧) ط كراتشي.
(٦) «فتاوى أفريقة» (١٢٥).
(٧) «فتاوى أفريقة» (١٧٢).
(٨) «خالص الاعتقاد» (٥٤).
(٩) «المبين في ختم النبيين» المندرج في «الفتاوى الرضوية» (٦/ ١٩٨).
(١٠) «ملفوظات» (١٠٥).
(١١) «ملفوظات» (١٠٥).
(١٢) «فتاوى نعيم الدين المراد آبادي» (٦٤).
(١٣) «بالغ النور» المندرج في «الفتاوى الرضوية» (٦/ ٤٣) وأيضا «بريق المنار» المندرج في «الفتاوى الرضوية» (٤/ ٢١٨).
(١٤) «فتاوى نعيمية» (١/ ١٠٤) ط باكستان.

٨ ‏/ ٤٢٢