موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام (ص ٨ ‏/ ٣٢٨)

وفي الحديث أيضًا عن أبي أمامة «أن رجلًا قال يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال عليك بالصوم» (١)، فكيف ينهى الشيخ المريد من العمل الصالح مثل قيام الليل والصيام كما يزعم المتصوفة وكيف يحق للمريد أن يطيع شيخه، فالتصوف في منهجه يمثل استعباد الشيوخ لمريديهم وليعلم هؤلاء المساكين أنهم على ضلال، وأن الإسلام قد جاء لتحرير العباد من هؤلاء الشيوخ وأمثالهم، ومن هنا كان قول النبي ﷺ «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق» رواه أحمد (٢). وفي رواية أخرى «إنما الطاعة في المعروف» رواه البخاري (٣) .. أما عن قصة أبي يزيد البسطامي الذي أمر التلميذ بالفطر وضمن له الأجر فهي تمثل قمة الضلال باسم الدين فإنه لم يكتفي بأمره له بالفطر بل تعدى إلى أكبر من ذلك وضمن له أجرًا وكأنه هو الإله الذي يصام له ويملك الثواب سبحانك ربي هذا بهتان عظيم. هذه بعض مخالفات الطريقة الختمية للشريعة الإسلامية وإن كانت المخالفات كثيرة. وبهذا يلزم كل مسلم إن كان من أصحابها أن يتركها وعلى الجميع أن يحذرها ويُحذر منها

المصدر:الطريقة الختمية لمحمد مصطفى عبد القادر

(١) [١٤٠٥٠]» رواه النسائي (٢٢٢٠) (٤/ ١٦٥)، وأحمد في «المسند» (٢٢٢٤٩) (٥/ ٢٥٥)، والحاكم في «المستدرك» (١/ ٥٨٢) من حديث أبي أمامة رضي الله عنه بلفظ: (... مرني بأمر آخذه عنك قال عليك بالصوم ..)، قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٣/ ١٨٤): رجال أحمد رجال الصحيح، وقال ابن حجر في «فتح الباري» (٤/ ١٢٦): إسناده صحيح، وصححه الألباني في «صحيح الجامع» (٤٠٤٤).
(٢) [١٤٠٥١]» «مسند أحمد» (١٠٩٥) (١/ ١٣١)، من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال أحمد شاكر في «مسند أحمد»: إسناده صحيح.
(٣) [١٤٠٥٢]» (صحيح البخاري» (٧١٤٥)، ومسلم (١٨٤٠).

٨ ‏/ ٣٢٨