موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام

(١) قال ابن عراق في «تنزيه الشريعة» (٢/ ٢٣٣) أورده الحافظ ابن طاهر وهو باطل وقال الحافظ أبو موسى المديني قد عاب غير واحد من أهل العلم ابن طاهر بإيراد هذا الحديث في كتابه وكتب شيخ الإسلام أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي عمر المقدسي وقد سئل عن هذا الحديث ما ملخصه إن الواقف عليه يظهر له أنه موضوع، وكتب شيخ الإسلام النووي وقد سئل عنه باطل لا تحل روايته ولا نسبته إلى النبي ويعزر من رواه عالما تعزيرا بليغا ولا يغتر بكونه في «عوارف المعارف» وغيره مع أن صاحب العوارف قال يتخالج سري أنه غير صحيح ويأبى القلب قبوله (قلت) وقال الحافظ الذهبي رواته ثقات غير عمار بن إسحاق فكأنه واضعه، وقال الفتني في تذكرته (١/ ١٩٧) قال ابن تيميةكذب باتفاق أهل العلم بالحديث وما روي فيه موضوع، وقال الألباني موضوع كما في «الضعيفة» (٥٥٨)
(٢) «الفتاوى» (١١/ ٥٦٣).
(٣) قال ابن تيمية في «الفتاوى» (٣/ ٣٦) هو من كلام أهل الشرك والبهتان وقال ابن القيم في «المنار المنيف» (١٣٩) من وضع المشركين عباد الأوثان، وقال السخاوي في «المقاصد» (١/ ٥٤٢) قال ابن تيمية إنه كذب ونحوه قول شيخنا إنه لا أصل.
(٤) زكي مبارك: «التصوف» (١/ ٤٤).
(٥) «الفتاوى» لأبن تيمية: (١٠/ ٦٨٠).