ويذكر لنا الخطيب البغدادي في (تاريخ بغداد ١٤/ ١٩٩)، وابن خلّكان في (وفيات الأعيان ٥/ ١٩٩)، موقف القاضي الفقيه يحيى بن أكثم من المأمون عندما نادى بتحليل المتعة: عن محمد بن منصور واللفظ لأبي العَيْناء قال:
كنّا مع المأمون في طريق الشام، فأمر فنودي بتحليل المتعة.
فقال يحيى بن أكثم لي ولأبي العَيْناء: بَكّرا غدًا إليه فإن رأيتما للقول وجهًا فقولا وإلا فاسكتا إلى أن أدخل .. فدخلا عليه في حال غيظه فسكتا.
فجاء يحيى بن أكثم فجلس وجلسنا. فقال المأمون ليحيى: ما لي أراك متغيرًا؟ فقال: هو غم يا أمير المؤمنين لما حدث في الإسلام قال: وما حدث فيه؟ قال: النداء بتحليل الزنا. قال: الزنا؟! قال: نعم المتعة زنا. قال: ومن أين قلت هذا؟ قال: من كتاب الله عز وجل وحديث رسول الله ﷺ، قال الله تعالى: قدْ أفْلَحَ المُؤْمِنُونَ ... إلى قوله: فمَن ابْتغى وَراء ذلِكَ فَأولئِكَ هُمُ العَادُون [المؤمنون:١ - ٧] يا أمير المؤمنين زوجة المتعة ملك يمين؟ قال: لا. قال: فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شرائطها؟ قال: لا. قال: قد صار متجاوز هذين من العادين.
وهذا الزهري يا أمير المؤمنين روى عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما محمد بن علي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: أمرني رسول الله ﷺ أن أنادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد أن كان أمر بها.
فالتفت إلينا المأمون فقال: أمحفوظٌ هذا من حديث الزهري؟
فقلنا: نعم يا أمير المؤمنين .. رواه جماعة منهم مالك رضي الله عنه. فقال: أستغفر الله نادوا بتحريم المتعة فنادوا بها ...
(١) رواه أحمد (٣/ ٤٠٤) (١٥٣٨١) والطبراني (٧/ ١٠٨) (٦٥١٤)، والحديث أصله في مسلم (١٤٠٦).
(٢) رواه سعيد ابن منصور في «سننه» (١/ ٢١٩).
(٣) رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٣/ ٥٥٢).
(٤) «مصنف عبد الرزاق» (٧/ ٥٠٤)، «سنن البيهقي» (٧/ ٢٠٣).
(٢) رواه سعيد ابن منصور في «سننه» (١/ ٢١٩).
(٣) رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٣/ ٥٥٢).
(٤) «مصنف عبد الرزاق» (٧/ ٥٠٤)، «سنن البيهقي» (٧/ ٢٠٣).
٦ / ٢٣٤