وقد وضع مأمون هذا حديثًا في الإيمان فروى عن عبدالله بن مالك بن سليمان عن سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «الإيمان قول والعمل شرائعه».قال ابن حبان: «فمما وضع على الثقات أنه روى عن عبدالله بن مالك ...» فذكره (٤).وقال ابن الجوزي: «وهذا من موضوعات مأمون بلا شك، وقد ذكرنا أنه من الكذابين» (٥).
٢ - حديث محمد بن كرام، قال حدثنا أحمد بن عبدالله الشيباني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري، عن سالم عن أبيه أن النبي ﷺ قال: «الإيمان لا يزيد ولا ينقص».
موضوع. محمد بن كرام: ساقط الحديث، وأحمد بن عبدالله الشيباني هو الجويباري كذاب خبيث تقدم ذكره. قال الحافظ بن عدي: «كان يضع الأحاديث لابن كرام على ما يريده، وكان ابن كرام يضعها في كتبه عنه، ويسميه أحمد بن عبدالله الشيباني» (٦).
(١) انظر «المجروحين» لابن حبان (٣/ ٤٥)، و«الضعفاء» لأبي نعيم (ص١٥٠)، و«الضعفاء والمجروحين» لابن الجوزي (٣/ ٣٢)، و«الأباطيل» للجورقاني (١/ ٤١)، و«المغني في الضعفاء» للذهبي ٢ (/١٤١)، و«ديوان الضعفاء» له (ص٣٣٥)، و«الميزان» له (٣/ ٤٢٩)، و«اللسان» لابن حجر (٥/ ٧).
(٢) انظر «الضعفاء» للنسائي (ص٢٢)، و«أحوال الرجال» للجوزجاني (ص٢٠٦)، و«المجروحين» لابن حبان (١/ ١٤٢)، و«الضعفاء والمتروكين» للدارقطني (ص١١٤)، و«الضعفاء والمجروحين» لابن الجوزي (١/ ٧٨)، و«المغني في الضعفاء» للذهبي (١/ ٨٣)، و«ديوان الضعفاء» له (ص ٦)، و«الميزان» له (١/ ١٠٦)، و«اللسان» لابن حجر (١/ ١٩٣).
(٣) «الموضوعات» (١/ ١٣٢).
(٤) «المجروحين» (٣/ ٤٥) ونقله الذهبي في «الميزان» (٣/ ٤٢٩).
(٥) «الموضوعات» (١/ ١٣٣).
(٦) رواه الجورقاني في «الإباطيل» (١/ ١٩)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (١/ ١٣٢).
(٢) انظر «الضعفاء» للنسائي (ص٢٢)، و«أحوال الرجال» للجوزجاني (ص٢٠٦)، و«المجروحين» لابن حبان (١/ ١٤٢)، و«الضعفاء والمتروكين» للدارقطني (ص١١٤)، و«الضعفاء والمجروحين» لابن الجوزي (١/ ٧٨)، و«المغني في الضعفاء» للذهبي (١/ ٨٣)، و«ديوان الضعفاء» له (ص ٦)، و«الميزان» له (١/ ١٠٦)، و«اللسان» لابن حجر (١/ ١٩٣).
(٣) «الموضوعات» (١/ ١٣٢).
(٤) «المجروحين» (٣/ ٤٥) ونقله الذهبي في «الميزان» (٣/ ٤٢٩).
(٥) «الموضوعات» (١/ ١٣٣).
(٦) رواه الجورقاني في «الإباطيل» (١/ ١٩)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (١/ ١٣٢).
٣ / ٢٥٣