٤ - وقال أيضا في نزهة النظر: (الفرق بين العلم الضروري والعلم النظري أن الضروري يفيد العلم بلا استدلال، والنظري يفيده لكن مع الاستدلال على الإفادة، وأن الضروري يحصل لكل سامع، والنظري لا يحصل إلا لمن فيه أهلية النظر) (٣) .
وهكذا فإن العلم في الاصطلاح حده ابن قيم الجوزية كما تبين في التعريف الأول وبين ابن تيمية - رحمه الله - أقسامه، أما القاضي أبو بكر بن العربي فقال إنه أبين من أن يحد، وقسمه ابن حجر العسقلاني إلى ضروري ونظري كما تقدم.
ولا يخفى على الدارسين في حقل الإعلام أهمية هذا المقوم لرجل
(١) سورة المجادلة، آية ١١.
(٢) ابن حجر العسقلاني، فتح الباري شرح الإمام البخاري، مرجع سابق، جـ١، ص: ١٤٠-١٤١ كتاب العلم.
(٣) ابن حجر العسقلاني، نزهة النظر شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر، (بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٠١هـ)، ص: ٢٢.
(٢) ابن حجر العسقلاني، فتح الباري شرح الإمام البخاري، مرجع سابق، جـ١، ص: ١٤٠-١٤١ كتاب العلم.
(٣) ابن حجر العسقلاني، نزهة النظر شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر، (بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٠١هـ)، ص: ٢٢.
١٠٢