هذه حقيقة قيلت في سياق الاهتمام بهموم ومشكلات الجمهور المتلقي، وذلك كمدخل للإقناع بحقائق الإسلام العظيم ومسلماته من خلال البلاغ النبوي المبين.
ومن الجدير بالذكر أن هذه المؤهلات لكسب ثقة الإنسان المتلقي التي أكدها التحليل الإعلامي لخطب النبي ﷺ تؤكدها الدراسات الإعلامية التي تعنى بفاعلية الإقناع في الاتصال (٤) .
(١) انظر تفصيل ذلك في الدلالة الخامسة من هذه الدراسة.
(٢) انظر الرواية الثانية لخطبة الصفا، ص: ١٠ من هذه الدراسة.
(٣) انظر نص خطبة فتح مكة، ص: ٤٢ من هذه الدراسة.
(٤) انظر تفصيل ذلك عند:
- د. محمد محمد البادي، الأسس النظرية للإقناع، ٢ / ١ (جدة: المكتبة الفيصلية، ١٤٠٧هـ)، ص: ١٩٠ وما بعدها.
- وانظر: الدكتورة فريال مهنا، تقنيات الإقناع في الإعلام الجماهيري، ط / ١، ١٩٨٩م، بدون دار النشر)، ص: ١٣٧.
(٢) انظر الرواية الثانية لخطبة الصفا، ص: ١٠ من هذه الدراسة.
(٣) انظر نص خطبة فتح مكة، ص: ٤٢ من هذه الدراسة.
(٤) انظر تفصيل ذلك عند:
- د. محمد محمد البادي، الأسس النظرية للإقناع، ٢ / ١ (جدة: المكتبة الفيصلية، ١٤٠٧هـ)، ص: ١٩٠ وما بعدها.
- وانظر: الدكتورة فريال مهنا، تقنيات الإقناع في الإعلام الجماهيري، ط / ١، ١٩٨٩م، بدون دار النشر)، ص: ١٣٧.
١٢٩