وهذه مكابرة أخرى تشبه سابقتها من حيث التجاهل فإن قول ابن عباس:
فأخذ الفضل ينظر يلتفت إليها
وفي الرواية الأخرى: «فطفق ينظر إليها وأعجبه حسنها» يبطل قول الشيخ ومن قلده مثل أخينا الطيب محمد بن إسماعيل (٣ / ٣٦٨) - وذلك من وجهين:
الأول: قوله: «ينظر يلتفت» فإنه يفيد استمرار الفعل كما هو معلوم
والآخر: قوله: «فطفق» فإن معناه: استمر ينظر كقوله تعالى: (فطفق مسحا بالسوق الأعناق)
[٣٣]
وقوله: (وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة) [الأعراف: ٢٢] . ومثله في البخاري في قصة اغتسال موسى عليه السلام وحده: «فطفق بالحجر ضربا» وفيه أيضا في حديث الهجرة: «فطفق أبو بكر يعبد ربه»
ولذلك قال ابن بطال - كما سيأتي في الكتاب (ص ٦٣) -:
لم يحول النبي ﷺ وجه الفضل حتى أدمن النظر إليها لإعجابه بها
إلخ
ثم استدل بذلك على أن ستر المرأة وجهها ليس فرضا وهذا هو الذي
[٤٣]
٤٣