والمقصود أن الغض ليس على إطلاقه كما زعمت ولذلك قال ابن كثير في تمام كلامه السابق:
(صحيح) «فإن اتفق أن وقع البصر على محرم من غير قصد فليصرف بصره عنه سريعا كما رواه مسلم عن جرير قال: سألت النبي ﷺ عن نظرة الفجأة؟ فأمرني أن أصرف بصري» (١)
قلت: فالآية إذن كالحديث إنما تأمر بغض النظر عما حرم فقط فالإنصاف أن يقال: إن كان وجه المرأة مما يحرم عليها كشفه أمام الأجانب حرم عليهم النظر وإن جاز جاز. فهل أنصف القوم؟ الجواب مع الأسف: لا والدليل: أنهم لا يجيزون للمرأة أن تنظر إلى وجه الرجل وما دونه
(١) ورواه أصحاب السنن وأحمد وغيرهم وهو مخرج في «غاية المرام» (١٨٨) و «الإرواء» (٦ / ١٩٨ / ١٧٨٨) فالحديث أيضا ليس على إطلاقه خلافا للتويجري (ص ٢٠٣) وغيره
[١١٣]
[١١٣]
١١٣