فإن علم السبب جاز. والسبب على ما ذكره الشافعي في الأم (١) وما رجحه ابن القيم (٢): استحقاقهم للعقوبة، جزاء على إقدامهم على مخالفة الشريعة، وهم يعلمون حكمها القاضي بأن "الولاء لمن أعتق" فمن اقتدى به عند حصول مثل هذا السبب جاز. والله أعلم.
(١) فتح الباري ٥/ ١٩١
(٢) إعلام الموقعين ٤/ ٣٣٨
(٢) إعلام الموقعين ٤/ ٣٣٨
١ / ٤٣٤