وإنما يريد مثل هذا أنّ الوصف كالشمس والقمر لأنهما في جلابيب ومجاسد وليس هما من صفات الشمس والقمر على طريق الإعراب وذلك أراد أبو مالك الأعرج في قوله:
لا بلْ هي الشمسُ في الثيابِ فَهَلْ ... أبصرت شمسًا لها جَلابيبُ
والبحتري أرجح، يحسن التأليف في الفراق والصدود.
وقال المتنبي:
المُنبهاتُ عُيوننا وقُلُوبنا ... وجناتهِنَّ النّاهِباتِ النَّاهِبَا
هذا كلام متكلف ولفظ متعجرف وهو من قول أبي تمام:
سلبنَ غطاءَ الحُسْن عن حُرّ أوجُهٍ ... تظلُّ للبّ السّالبيها سَوالِبا
وقال ابن الرومي:
منهوبةً باللحظ مسلوبةً ... لها جمالٌ ناهب سالبُ
٥٢٣