ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت العثيمين

= فَسَأَلَنِي أَنْ آخُذَ مِنْهُ نِصْفَهُ، فَقُلْتُ: لا وَاللهِ لا يَصْحَبُنِي مِنْهُ شَيْءٌ. ثُمَّ صَعَدْتُّ إِلَى دَارِ الخَلِيْفَةِ وَكَتَبْتُ قِصَّةً فَوَقَّعَ لِي بمَشَارَفَةِ بَيْتِ المَالِ، ثُمَّ تَنَقَّلْتُ حَتَّى صِرْتُ إِلَى الوِزَارَةِ". وَهَذِهِ الحِكَايَةُ فِي وَفَيَاتِ الأَعْيَانِ (٦/ ٢٣٩). وَلَا يَخْفَى مَا فِي الدُّعَاءِ عِنْدَ القَبْرِ مِنَ الابْتِدَاعِ؟!
(١) قَالَ القَاضِي شَمْسُ الدِّينِ ابنُ خِلَّكَان: "وأَوَّلُ وِلَايَتِهِ الإِشْرَافُ بِالأَقْرِحَةِ الغَرْبِيَّةِ، ثُمَّ نُقِلَ إِلَى الإِشْرَافِ عَلَى الإِقَامَاتِ المَخْزَنِيَّةِ، ثُمَّ قُلِّدَ الإِشْرَافَ بِالمَخْزَنِ، وَلَمْ يَطُلْ فِي ذلِكَ مُكْثُهُ حَتَّى قُلِّدَ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ كِتَابَةَ دِيْوَانِ الزِّمَامِ، ثُمَّ تَرَقَّى إِلَى الوِزَارَةِ".
(٢) سَبَبُ تَولِّيْهِ الوِزَارَةَ فِي "وَفَيَاتِ الأَعيان" بِرِوَايَاتٍ مُخْتلفَةٍ، تُرَاجَعُ هُنَاكَ.
(٣) وَمِن أَلْقَابِهِ: "فَلَكُ الجُيُوشِ" كَمَا فِي مَجْمَعِ الآدَابِ لابنِ الفُوَطِيِّ (٣/ ٢٩١).