(١) كَذَا فِي جَمِيْعِ الأُصُوْلِ، وفي (أ) ضُرِب عَلَيْهَا بِالقَلَمِ وَكَتَبَ فِي الهَامِش: "أَبُو الفُتُوْحِ"، وَهَذا هُوَ الصَّحِيْحُ؛ وَإِنَّمَا أَبْقَيْتُهَا لِغَلَبَةِ الظَنِّ أَنَّ الخَطَأَ مِنَ المُصَنِّفِ نَفْسِهِ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ بنِ مُحَمَّدٍ أَبُو الفُتُوْحِ الإِسْفِرَائِيْنِيُّ المَعْرُوْفُ بِـ "ابنِ المُعْتَمَدِ" (ت: ٥٣٨ هـ) أَشْعَرِيٌّ مُتَعَصِّبٌ، مُثيْرٌ لِلْفِتْنَةِ، كَثِيْرُ الشَّغْبِ لأَهْلِ الحَدِيْثِ، أُخْرِجَ بِسَبَبِ ذلِكَ مِنْ "بَغْدَادَ" مَرَّتَيْنِ، قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: "وَكَانَ يَتَكَلَّمُ بِمَذْهَبِ الأَشْعَرِيِّ فثَارَتِ الحَنَابِلَةُ، فَأَمَرَ المُسْتَرْشِدُ بِإِخْرَاجِهِ، فَلَمَّا وَلِيَ المُقْتَفِي رَجَعَ إِلَى "بَغْدَادَ" وَعَادَ فَعَادَتِ الفِتَنُ فَأَخْرَجُوْهُ إِلَى بَلَدِهِ".
وَيُسْتَدْرَك عَلَى المُؤَلِّفِ - رحمه الله - فِي وَفَيَاتِ سَنَةَ (٥٢١ هـ):
٧٨ - عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ مَنْدَه، وَالِدُهُ مَذْكُوْرٌ في طَلَبَةِ القَاضِي أَبِي يَعْلَى، وَهُوَ مَذْكُوْرٌ في مَشْيَخَةِ ابنِ الجَوْزِيِّ (١٢٠) (الشَّيْخُ التَّاسِعُ وَالثَّلَاثُوْنَ).
(٢) المُنْتَظَمُ (١٠/ ٦، ٧)، وَتَارِيْخُ الإِسْلامِ (٩).
وَيُسْتَدْرَك عَلَى المُؤَلِّفِ - رحمه الله - فِي وَفَيَاتِ سَنَةَ (٥٢١ هـ):
٧٨ - عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ مَنْدَه، وَالِدُهُ مَذْكُوْرٌ في طَلَبَةِ القَاضِي أَبِي يَعْلَى، وَهُوَ مَذْكُوْرٌ في مَشْيَخَةِ ابنِ الجَوْزِيِّ (١٢٠) (الشَّيْخُ التَّاسِعُ وَالثَّلَاثُوْنَ).
(٢) المُنْتَظَمُ (١٠/ ٦، ٧)، وَتَارِيْخُ الإِسْلامِ (٩).
١ / ٣٨٧