قُلْتُ: الإِمَامُ أَحْمَدُ يُرَاعِي المَعَانِي فِي مَسَائِلِ الأَيْمَانِ، وَمَسْأَلَةِ الوَقْفِ؛ فَإِنَّ الوَاقِفَ إِنَّمَا قَصَدَ بِوَقْفِهِ دَوَامَ الانْتِفَاعَ بِمَا وَقَفَهُ، فَإِذَا تَعَذَّرَ حُصُوْلُ ذلِكَ النَّفْعِ مِنْ تِلْكَ العَيْنِ أَبْدَلْنَاهَا بِغيْرِهَا مِمَّا يَحْصُلُ مِنْهُ ذلِكَ النَّفْعُ، مُرَاعَاةً بِحُصُوْلِ (٣) النَّفْعِ المَوْقُوْفِ وَدَوَامِهِ بِهِ، وَهُوَ المَقْصُوْدُ الأَعْظَمِ لِلْوَاقِفِ،
(١) في (أ) و(ب): "وَصار".
(٢) النَّاطِفُ: الخَمْرُ.
(٣) في (ط) بطبعتيه: "لِحُصُولِ".
ويُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤلِّف - رحمه الله - في وَفَيَاتِ سَنَةِ (٥١٣ هـ):
٦٥ - كَتَائِبُ بنُ عَلِيِّ بنِ حَمْزَةَ بنِ الخَضِرِ السُّلَمِيُّ الدِّمَشْقِيُّ الجَابِيُّ، أَبُو البَرَكَاتِ بنِ المُقَصْقِصِ الحَنْبَلِيُّ. كَذَا قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ في تَارِيْخِ الإِسْلامِ (٣٥٦) وَذَكَرَهُ ابنُ عَسَاكِرٍ فِي تَارِيْخِ دِمَشْقَ (٥٠/ ١٧) وَلَمْ يُثْنِ عَلَيْهِ …؟! وَيُرَاجَعُ مُخْتَصَرُهُ لابنِ مَنْظُوْرٍ (٢١/ ١٣٥) وَذَكَرُوا مَوْلِدَهُ سَنَةَ أَرْبَع وَأَرْبَعِيْنَ وَأَربَعِمَائَة، وَشَيْئًا مِن أَخْبَارِهِ. =
(٢) النَّاطِفُ: الخَمْرُ.
(٣) في (ط) بطبعتيه: "لِحُصُولِ".
ويُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤلِّف - رحمه الله - في وَفَيَاتِ سَنَةِ (٥١٣ هـ):
٦٥ - كَتَائِبُ بنُ عَلِيِّ بنِ حَمْزَةَ بنِ الخَضِرِ السُّلَمِيُّ الدِّمَشْقِيُّ الجَابِيُّ، أَبُو البَرَكَاتِ بنِ المُقَصْقِصِ الحَنْبَلِيُّ. كَذَا قَالَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ في تَارِيْخِ الإِسْلامِ (٣٥٦) وَذَكَرَهُ ابنُ عَسَاكِرٍ فِي تَارِيْخِ دِمَشْقَ (٥٠/ ١٧) وَلَمْ يُثْنِ عَلَيْهِ …؟! وَيُرَاجَعُ مُخْتَصَرُهُ لابنِ مَنْظُوْرٍ (٢١/ ١٣٥) وَذَكَرُوا مَوْلِدَهُ سَنَةَ أَرْبَع وَأَرْبَعِيْنَ وَأَربَعِمَائَة، وَشَيْئًا مِن أَخْبَارِهِ. =
١ / ٣٦٩