وَمِنْ كَلَامِهِ فِي تَقْرِيْرِ البَعْثِ وَالمَعَادِ: وَاللهِ لَا أَقْنَعُ مِنَ اللهِ سُبْحَانَهُ بِهَذِهِ اللَّمْحَةِ الَّتِي مُزِجَتْ بِالعَلَاقِمِ، وَلَا أَقْنَعُ مِنَ الأَبَدِيِّ السَّرْمَدِيِّ
(١) في (أ): "أو قمر".
(٢) في (ط) بِطَبْعَتَيْهِ: "الجَوْرَ" مَضْبُوْطةً بالشَّكْلِ فِيْهِمَا مَعَ قِلَّةِ الضَّبْطِ فِيْهِمَا وَبِالجِيْمِ؟! وَهُوَ خَطَأٌ ظاهرٌ، إِنَّمَا هُو "الحَوْرُ" بالحَاءِ المُهملةِ، وَهُوَ اقْتِبَاسٌ مِنْ حَدِيْثٍ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بنُ سَلَّامٍ - رحمه الله - في غَرِيْبِ الحَدِيْثِ (١/ ٢١٩) قَالَ: "وفي حَدِيْثِهِ عليه السلام أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَافَرَ سَفَرًا قالَ: اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوْذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ المُنقَلَبِ، وَالحَوْرِ بَعْدَ الكَوْنِ. . ." قَالَ في شَرْحِهِ: "وَقَوْلُهُ: الحَوْرُ بَعْدَ الكَوْنِ هكَذَا يُرْوَى بالنُّوْنِ، وَسُئِلَ عَاصِمٌ عَنْ هَذَا فَقَالَ: أَلَمْ تَسْمَعْ إِلَى قَوْلِه: حَارَ بَعْدَ مَا كَانَ، يَقُوْلُ: إِنَّهُ كَانَ عَلَى حَالَةٍ جَمِيْلَةٍ فَحَارَ عَنْ ذلِكَ، أَيْ: رَجَعَ، وَهُوَ فِي غَيْرِ هَذَا الحَدِيْثِ "الكَوْرِ" بِالرَّاءِ. وَزَعَمَ الهَيْثَمُ أَنَّ الحَجَّاجَ بنَ يُوْسُفَ بَعَثَ فُلَانًا - قَدْ سَمَّاهُ - عَلَى جَيْشٍ وَأَمَّرَهُ عَلَيْهِمْ إِلَى الخَوَارِجِ، ثُمَّ وَجَّهَهُ بَعْدَ ذلِكَ إِلَيْهِمْ تَحْتَ لِوَاءِ غَيْرِهِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: هَذَا الحَوْرُ بَعْدَ الكَوْرِ، فَقَالَ لَهُ الحَجَّاجُ: وَمَا قَوْلُكَ: الحَوْرُ بَعْدَ الكَوْرِ؟ قَالَ: النُّقْصَانُ بَعْدَ الزِّيَادَةِ. وَمَنْ قَالَ هَذَا أَخَذَهُ مِنْ كَوْرِ العِمَامَةِ يَقُوْلُ: قَدْ تَغَيَّرَتْ حَالُهُ وانْتَقَضَتْ كَمَا يَنْتَقِضُ كَوْرُ العِمَامَةِ بَعْدَ الشَّدِّ. وَكُلُّ هَذَا قَرِيْبٌ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ في المَعْنَى".
(٣) في (أ): "مجازيًا" وَصُحِّحَتْ عَلَى هَامِشِ الوَرَقَةِ قراءة نُسخة أُخرى.
(٢) في (ط) بِطَبْعَتَيْهِ: "الجَوْرَ" مَضْبُوْطةً بالشَّكْلِ فِيْهِمَا مَعَ قِلَّةِ الضَّبْطِ فِيْهِمَا وَبِالجِيْمِ؟! وَهُوَ خَطَأٌ ظاهرٌ، إِنَّمَا هُو "الحَوْرُ" بالحَاءِ المُهملةِ، وَهُوَ اقْتِبَاسٌ مِنْ حَدِيْثٍ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بنُ سَلَّامٍ - رحمه الله - في غَرِيْبِ الحَدِيْثِ (١/ ٢١٩) قَالَ: "وفي حَدِيْثِهِ عليه السلام أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَافَرَ سَفَرًا قالَ: اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوْذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ المُنقَلَبِ، وَالحَوْرِ بَعْدَ الكَوْنِ. . ." قَالَ في شَرْحِهِ: "وَقَوْلُهُ: الحَوْرُ بَعْدَ الكَوْنِ هكَذَا يُرْوَى بالنُّوْنِ، وَسُئِلَ عَاصِمٌ عَنْ هَذَا فَقَالَ: أَلَمْ تَسْمَعْ إِلَى قَوْلِه: حَارَ بَعْدَ مَا كَانَ، يَقُوْلُ: إِنَّهُ كَانَ عَلَى حَالَةٍ جَمِيْلَةٍ فَحَارَ عَنْ ذلِكَ، أَيْ: رَجَعَ، وَهُوَ فِي غَيْرِ هَذَا الحَدِيْثِ "الكَوْرِ" بِالرَّاءِ. وَزَعَمَ الهَيْثَمُ أَنَّ الحَجَّاجَ بنَ يُوْسُفَ بَعَثَ فُلَانًا - قَدْ سَمَّاهُ - عَلَى جَيْشٍ وَأَمَّرَهُ عَلَيْهِمْ إِلَى الخَوَارِجِ، ثُمَّ وَجَّهَهُ بَعْدَ ذلِكَ إِلَيْهِمْ تَحْتَ لِوَاءِ غَيْرِهِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: هَذَا الحَوْرُ بَعْدَ الكَوْرِ، فَقَالَ لَهُ الحَجَّاجُ: وَمَا قَوْلُكَ: الحَوْرُ بَعْدَ الكَوْرِ؟ قَالَ: النُّقْصَانُ بَعْدَ الزِّيَادَةِ. وَمَنْ قَالَ هَذَا أَخَذَهُ مِنْ كَوْرِ العِمَامَةِ يَقُوْلُ: قَدْ تَغَيَّرَتْ حَالُهُ وانْتَقَضَتْ كَمَا يَنْتَقِضُ كَوْرُ العِمَامَةِ بَعْدَ الشَّدِّ. وَكُلُّ هَذَا قَرِيْبٌ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ في المَعْنَى".
(٣) في (أ): "مجازيًا" وَصُحِّحَتْ عَلَى هَامِشِ الوَرَقَةِ قراءة نُسخة أُخرى.
١ / ٣٤١