وَمِنْ طَرِيْقِ أَبِي أَحْمَدَ بنِ عَدِيٍّ، (ثَنَا) عَبْدُ المُؤْمِنِ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَوْثَرَةَ (٣) الجُرْجَانِيِّ: سَمِعْتُ عَمَّارَ بنَ رَجَاءٍ (٤) يَقُوْلُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ يَقُوْلُ: طَلَبُ إِسْنَادِ العُلُوِّ مِنَ السُّنَّةِ.
(أَثَنَا) عَمِّي الإِمَامُ (أَثَنَا) يَحْيَى بنُ عَمَّارِ بنِ يَحْيَى كِتَابَةً، أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارَ أَخْبَرَهُ (ثَنَا) مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الصَّرَّامُ (ثَنَا) عُثْمَانُ بنُ سَعِيْدٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ - رحمه الله - كُنَّا نَرَى السُّكُوْتَ عَنْ هَذَا قَبْلَ أَنْ يَخُوْضَ فِيْهِ هَؤُلَاءِ، فَلَمَّا أَظْهَرُوهُ لَمْ نَجِدْ بُدًّا مِنْ مُخَالَفَتِهِمْ.
وَوَجَدْتُ فِي كُتُبِ عَمِّي بِخَطِّهِ، قَالَ القَاسِمُ بنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الحَارِثِ:
(١) في (أ): "حازم" وَهُوَ الإِمَامُ المَشْهُوْرُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ (ت؛ ٢٧٧ هـ).
(٢) سورة البقرة، الآية: ١٦٠.
(٣) قَيَّدَهُ ابنُ نَاصرِ الدِّيْنِ فِي التَّوْضِيْحِ (٣/ ٣٨٥): "بِفَتْحِ أَوَّلِهِ، وَسُكُوْنِ الوَاوِ، وَبَعْدَهَا مُثَلَّثَةٌ، ثُمَّ رَاءُ مَفْتُوْحَتَانِ، ثُمَّ هَاءٌ".
(٤) لَمْ يَرِدْ في "الطَّبَقَاتِ" للقَاضِي أَبِي الحُسَيْنِ؟!.
(٢) سورة البقرة، الآية: ١٦٠.
(٣) قَيَّدَهُ ابنُ نَاصرِ الدِّيْنِ فِي التَّوْضِيْحِ (٣/ ٣٨٥): "بِفَتْحِ أَوَّلِهِ، وَسُكُوْنِ الوَاوِ، وَبَعْدَهَا مُثَلَّثَةٌ، ثُمَّ رَاءُ مَفْتُوْحَتَانِ، ثُمَّ هَاءٌ".
(٤) لَمْ يَرِدْ في "الطَّبَقَاتِ" للقَاضِي أَبِي الحُسَيْنِ؟!.
١ / ٣٠٠