= "عَبْدُ الصَّمَدِ بن إِبْرَاهِيْمَ بنِ خَلِيْلٍ".
(١) مِنْ مَدَارِسِ "بَغْدَادَ" قَالَ نَاجِي مَعْرُوْف - رحمه الله -: "وَفِي "بَغْدَادَ" شَرَعَتْ زَوْجَةُ المُسْتَعْصِمِ المَعْرُوْفَةِ بِـ "بَاب بشير" سَنَةَ (٦٤٩ هـ) بِبِنَاءِ "المَدْرَسَةِ البَشِيْرِيَّةِ" بِالجَانِبِ الغَرْبِيِّ مِنْ "بَغْدَادَ" وَجَعَلَتْهَا وَقْفًا لِلمَذَاهِبِ الأَرْبَعَةِ عَلَى قَاعِدَةِ "المَدْرَسَةِ المُسْتَنْصِرِيَّةِ".
(٢) قَالَ ابنُ قَاضِي شُهْبَةَ: "وَلِيَ القَضَاءَ، ثُمَّ عَزَلَ نَفْسَهُ، وَلَهُ نَظْمٌ، وَاخْتَصَرَ "الرَّسْعَنِيُّ" وَلَهُ مُصَنَّفٌ فِي الرَّقَائِقِ، وَدِيْوَانٌ فِي مَدْحِ النَّبِيِّ - ﷺ -. وَمِنْ مُصَنَّفَاتِهِ: "الإكْسِيْرُ فِي التَّفْسِيْرِ".
أَقُوْلُ - وَعَلَى اللهِ أَعْتَمِدُ -: وَرَأَيْتُ لَهُ كِتَابًا فِي الأَرْبَعِيْن اسْمُهِ "عُيُون العِيْنِ. . ." فِي الظَّاهِرِيَّةِ بِـ "دِمَشْقَ" وَكِتَابُ الرَّسْعَنِيِّ الَّذِي اخْتَصرَهُ هُو كِتَابُ "رُمُوْزُ الكُنُوْزِ". و"الرَّسْعَنِيُّ" عَبْدُ الرَّازِقِ بنُ رِزْقِ اللهِ (ت: ٦٦١ هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ. وَ"عَبْدِ الرَّازِق" بِتَقْدِيْمِ الرَّاءِ المُهْمَلَةِ عَلَى الزَّاي المُعْجَمَةِ، كَمَا سَبَقَ فِي تَرْجَمَتِهِ.
(٣) قَصِيْدَتُهُ فِي رِثَاءِ شَيْخِ الإسْلَامِ ابنِ تَيْمِيَّةَ أَوَّلُهَا:
عِشْ مَا تَشَاءُ فَإِنَّ آخِرَهَا الفَنَا … وَالمَوْتُ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ وَلَا غِنَا
لَا بُدَّ مِنْ يَوْمٍ يُؤُمُّكَ حَتْفُهُ … حَتْمًا نَأَى الأَجَلُّ المُقَدَّرُ أَوْ دَنَا
لَوْ كَانَ فِيْهَا المَوْتُ يَقْبَلُ فِدْيَةً … كَانَ الأَنَامُ فِدًى وَأَوَّلُهُم أَنَا
هَذَا البَيْتُ الأَخِيْرُ جَمِيْلٌ جِدًّا، وَمَأْخَذُهُ مِنْ قَوْلِ بَعْضِ أَهْلِ الأنْدَلُسِ:
لَوْ كَانَ هَذَا الدَّهْرُ يَقْبَلُ فِدْيَةً … بالنَّفْسِ عَنْكِ لكُنْتُ أَوَّلَ فَادِي
وَقَدْ يَكُوْنُ مِنَ المُصَادَفَةِ، فَالمَعْنَى مَطْرُوْقٌ، فَالعَرَبُ تَفْدِي بالنَّفْسِ، وَبِالأَبِ، وَالأُمِّ، =
(١) مِنْ مَدَارِسِ "بَغْدَادَ" قَالَ نَاجِي مَعْرُوْف - رحمه الله -: "وَفِي "بَغْدَادَ" شَرَعَتْ زَوْجَةُ المُسْتَعْصِمِ المَعْرُوْفَةِ بِـ "بَاب بشير" سَنَةَ (٦٤٩ هـ) بِبِنَاءِ "المَدْرَسَةِ البَشِيْرِيَّةِ" بِالجَانِبِ الغَرْبِيِّ مِنْ "بَغْدَادَ" وَجَعَلَتْهَا وَقْفًا لِلمَذَاهِبِ الأَرْبَعَةِ عَلَى قَاعِدَةِ "المَدْرَسَةِ المُسْتَنْصِرِيَّةِ".
(٢) قَالَ ابنُ قَاضِي شُهْبَةَ: "وَلِيَ القَضَاءَ، ثُمَّ عَزَلَ نَفْسَهُ، وَلَهُ نَظْمٌ، وَاخْتَصَرَ "الرَّسْعَنِيُّ" وَلَهُ مُصَنَّفٌ فِي الرَّقَائِقِ، وَدِيْوَانٌ فِي مَدْحِ النَّبِيِّ - ﷺ -. وَمِنْ مُصَنَّفَاتِهِ: "الإكْسِيْرُ فِي التَّفْسِيْرِ".
أَقُوْلُ - وَعَلَى اللهِ أَعْتَمِدُ -: وَرَأَيْتُ لَهُ كِتَابًا فِي الأَرْبَعِيْن اسْمُهِ "عُيُون العِيْنِ. . ." فِي الظَّاهِرِيَّةِ بِـ "دِمَشْقَ" وَكِتَابُ الرَّسْعَنِيِّ الَّذِي اخْتَصرَهُ هُو كِتَابُ "رُمُوْزُ الكُنُوْزِ". و"الرَّسْعَنِيُّ" عَبْدُ الرَّازِقِ بنُ رِزْقِ اللهِ (ت: ٦٦١ هـ) ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ فِي مَوْضِعِهِ. وَ"عَبْدِ الرَّازِق" بِتَقْدِيْمِ الرَّاءِ المُهْمَلَةِ عَلَى الزَّاي المُعْجَمَةِ، كَمَا سَبَقَ فِي تَرْجَمَتِهِ.
(٣) قَصِيْدَتُهُ فِي رِثَاءِ شَيْخِ الإسْلَامِ ابنِ تَيْمِيَّةَ أَوَّلُهَا:
عِشْ مَا تَشَاءُ فَإِنَّ آخِرَهَا الفَنَا … وَالمَوْتُ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ وَلَا غِنَا
لَا بُدَّ مِنْ يَوْمٍ يُؤُمُّكَ حَتْفُهُ … حَتْمًا نَأَى الأَجَلُّ المُقَدَّرُ أَوْ دَنَا
لَوْ كَانَ فِيْهَا المَوْتُ يَقْبَلُ فِدْيَةً … كَانَ الأَنَامُ فِدًى وَأَوَّلُهُم أَنَا
هَذَا البَيْتُ الأَخِيْرُ جَمِيْلٌ جِدًّا، وَمَأْخَذُهُ مِنْ قَوْلِ بَعْضِ أَهْلِ الأنْدَلُسِ:
لَوْ كَانَ هَذَا الدَّهْرُ يَقْبَلُ فِدْيَةً … بالنَّفْسِ عَنْكِ لكُنْتُ أَوَّلَ فَادِي
وَقَدْ يَكُوْنُ مِنَ المُصَادَفَةِ، فَالمَعْنَى مَطْرُوْقٌ، فَالعَرَبُ تَفْدِي بالنَّفْسِ، وَبِالأَبِ، وَالأُمِّ، =
٥ / ١٥