وَقَالَ ابنُ عَقِيْلٍ: كَانَ حَسَنَ الفَتْوَى، مُتَوَسِّطًا فِي المُنَاظَرَة فِي مَسَائِلِ الخِلَافِ، إِمَامًا فِي الإِقْرَاءِ، زَاهِدًا، شُجَاعًا، مِقْدَامًا، مُلَازِمًا لِمَسْجِدِهِ، يَهَابُهُ المُخَالِفُوْنَ، حَتَّى إِنَّهُ لَمَّا تُوُفِّيَ ابنُ الزَّوْزَنِيِّ (١)، وَحَضَرَهُ أَصحَابُ الشَّافِعِيِّ - عَلَى طَبَقَاتِهِمْ وَجُمُوْعِهِمْ - فِي فَوْرَةِ أَيَّامِ القُشَيْرِيِّ (٢) وَقُوَّتِهِمْ بِنِظَامِ المُلْكِ حَضَرَ، فَلَمَّا بَلَغَ الأَمْرُ إِلَى تَلْقِيْنِ الحَفَّارِ قَالَ لَهُ: تَنَحَّ حَتَّى أُلَقِّنَهُ أَنَا، فَهَذَا كَانَ عَلَى مَذْهَبَنَا، ثُمَّ قَالَ: يَا عَبْدَ اللهِ وَابنَ أَمَتِهِ إِذَا نَزَلَ عَلَيْكَ
(١) ابنُ الزَّوْزَنِيِّ هُوَ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مَحْمُوْدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ (ت: ٤٥١ هـ) من كِبَارِ صُوْفِيَّةِ "بَغْدَادَ" في زَمَنِهِ، وَلَمْ يَكُنْ ابنُ الزَّوْزَنِيِّ عَلَى مَذْهَبِ ابنِ القَوَّاسِ الفِقْهِيِّ الحَنْبَلِيِّ، وَإِلَّا كانَ مُستدْرَكًا عَلَى المُؤَلِّفِ، لَكنَّهُ كَانَ عَلَى مَذْهَبِهِ في الاعتِقَادِ، فَهُوَ سَلَفِيُّ المُعْتَقَدِ، وَهَذَا لا يَتَعَارَضُ مَعَ أنَّه صُوْفِيُّ المَنْزَعِ، وَقَوْلُهُ: "بَلْ حَنْبَلِيٌّ سُنِّيٌّ" أَيْ: عَلَى عَقِيْدَةِ الحَنَابِلَةِ، عَقِيْدَةِ السَّلَفِ - رحمهم الله - فِي الأُصُوْلِ.
(٢) سَاقِطٌ من (هـ) و(ط) بطبعتيه، وهي معلقة بخطٍّ دَقِيْق في (ب) وَابْن القُشَيْرِيِّ هو عَبْدُ الرَّحِيْمِ بنُ عَبْدِ الكَرِيْمِ (ت: ٥١٤ هـ) تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَةِ الشَّرِيْفِ أَبِي جَعْفَرٍ.
(٢) سَاقِطٌ من (هـ) و(ط) بطبعتيه، وهي معلقة بخطٍّ دَقِيْق في (ب) وَابْن القُشَيْرِيِّ هو عَبْدُ الرَّحِيْمِ بنُ عَبْدِ الكَرِيْمِ (ت: ٥١٤ هـ) تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَةِ الشَّرِيْفِ أَبِي جَعْفَرٍ.
١ / ٨٧