وَكَانَ مَوْلِدُهُ سَنَةَ سَبْعِيْنَ وَسِتِّمَائَةَ أَوْ بَعْدَهَا. رَوَى عَنْهُ الذَّهَبِيُّ فِي "مُعْجَمِهِ" (٢) وَقَالَ (٣): كَانَ فِقِيْهًا، مُنَاظِرًا، صَالِحًا، يَتَوَسْوَسُ فِي المَاءِ. سَمِعَ بِـ "مِصْرَ" مِنْ جَمَاعَةٍ، وَتَفَقَّهَ عَلَى ابْنِ حَمْدَانَ. وَسَمِعَ بِـ "دِمَشْقَ" بَعْدَ الثَّمَانِيْنَ. وَسَمِعَ مَعَنَا كَثِيْرًا. وَكَانَ مَطْبُوْعًا. وَقَالَ أَيْضًا عَنْهُ: كَتَبَ الطِّبَاقَ، وَدَارَ عَلَى الشُّيُوْخِ. وَكَانَ عَارِفًا بِالمَذْهَبِ، مُنَاظِرًا، ذَكِيًّا، حَسَنَ المُذَاكَرَةِ.
(١) ٤٨٧ - ابْنُ الشِّهَابِ النَّابُلُسِيِّ (فِي حُدُودِ ٦٧٠ - ٦٩٩ هـ):
أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَة لابْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: ٨٩)، وَالمَقْصَدِ الأَرْشَدِ (٣/ ١٥١)، وَالمَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٤/ ٣٥٩)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٤٤٤). وَيُرَاجَعُ: مُعْجَمُ الشُّيُوْخِ لِلحَافِظِ الذَّهَبِيِّ (١/ ٢٨١)، (٢/ ٤٠٢)، فِي المَوْضِعِ الأَوَّلِ فِي حَرْفِ السِّيْنِ (السَّيْفُ أَبُو بَكْرٍ) وَفِي المَوْضِعُ الثَّانِي (أَبُو بَكْرِ بْنُ أَحْمَدَ) وَهُوَ هُو، وَلَمْ يَتَنَبَّهَ لِذلِكَ مُحَقِّقَهُ، مَعَ أَنَّ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ قَالَ فِي المَوْضِعُ الثَّانِي: "مَضَتِ الرِّوَايَةُ عنْهُ"؟! وَفِي المَوْضِعِ الأَوَّلِ "الغَابِرِ"؟! بَدَل "العَابِرِ"، وَالمُعْجَمُ المُخْتَصِ (٣٠٣)، وَالشَّذَرَاتُ (٥/ ٤٤٩)، (٧/ ٧٨٤).
(٢) لَمْ يَرِدْ بِهَذَا النَّصِ فِي "مُعْجَمِ الذَّهَبِيِّ" المَطْبُوْعِ؟! وَفِيهِ فِي المَوْضِعِ الأَوَّلِ: "فَاضِلٌ، خَيِّرٌ، عَارِفٌ بِمَذْهَبِهِ. . ." وَلَمْ يَرِدْ فِي المَوْضِعِ الثَّانِي ثَنَاءٌ عَلَيْهِ، وَفِي "المُعْجَمِ المُخْتَصِّ": "وَكَانَ عَارِفًا بِالمَذْهَبِ، مُنَاظِرًا، ذَكِيًّا، حَسَنَ المُذَاكَرَةِ. . .".
(٣) هَذَا أَوَّلُ نَصِّ الحَافِظِ الذَّهَبِيِّ فِي "المُعْجَمِ المُخْتَصِّ".
أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَة لابْنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: ٨٩)، وَالمَقْصَدِ الأَرْشَدِ (٣/ ١٥١)، وَالمَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٤/ ٣٥٩)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٤٤٤). وَيُرَاجَعُ: مُعْجَمُ الشُّيُوْخِ لِلحَافِظِ الذَّهَبِيِّ (١/ ٢٨١)، (٢/ ٤٠٢)، فِي المَوْضِعِ الأَوَّلِ فِي حَرْفِ السِّيْنِ (السَّيْفُ أَبُو بَكْرٍ) وَفِي المَوْضِعُ الثَّانِي (أَبُو بَكْرِ بْنُ أَحْمَدَ) وَهُوَ هُو، وَلَمْ يَتَنَبَّهَ لِذلِكَ مُحَقِّقَهُ، مَعَ أَنَّ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ قَالَ فِي المَوْضِعُ الثَّانِي: "مَضَتِ الرِّوَايَةُ عنْهُ"؟! وَفِي المَوْضِعِ الأَوَّلِ "الغَابِرِ"؟! بَدَل "العَابِرِ"، وَالمُعْجَمُ المُخْتَصِ (٣٠٣)، وَالشَّذَرَاتُ (٥/ ٤٤٩)، (٧/ ٧٨٤).
(٢) لَمْ يَرِدْ بِهَذَا النَّصِ فِي "مُعْجَمِ الذَّهَبِيِّ" المَطْبُوْعِ؟! وَفِيهِ فِي المَوْضِعِ الأَوَّلِ: "فَاضِلٌ، خَيِّرٌ، عَارِفٌ بِمَذْهَبِهِ. . ." وَلَمْ يَرِدْ فِي المَوْضِعِ الثَّانِي ثَنَاءٌ عَلَيْهِ، وَفِي "المُعْجَمِ المُخْتَصِّ": "وَكَانَ عَارِفًا بِالمَذْهَبِ، مُنَاظِرًا، ذَكِيًّا، حَسَنَ المُذَاكَرَةِ. . .".
(٣) هَذَا أَوَّلُ نَصِّ الحَافِظِ الذَّهَبِيِّ فِي "المُعْجَمِ المُخْتَصِّ".
٤ / ٣١١