[١٠٩] ﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ﴾ [التوبة: ١٠٩] يقرأ نَافِعٌ وَابْنُ عَامِرٍ (أُسِّسَ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ السِّينِ، (بُنْيَانُهُ) بِرَفْع النون فيها جَمِيعًا عَلَى غَيْرِ تَسْمِيَةِ الْفَاعِلِ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ (أُسِّسَ) فَتْحُ الْهَمْزَةِ والسين ﴿بُنْيَانَهُ﴾ [التوبة: ١٠٩] بِنَصْبِ النُّونِ عَلَى تَسْمِيَةِ الْفَاعِلِ، ﴿عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ﴾ [التوبة: ١٠٩] أَيْ: عَلَى طَلَبِ التَّقْوَى وَرِضَا اللَّهِ تَعَالَى خَيْرٌ ﴿أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا﴾ [التوبة: ١٠٩] أي على شفير، ﴿جُرُفٍ﴾ [التوبة: ١٠٩] قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو وَحَمْزَةُ وَأَبُو بَكْرٍ (جُرْفٍ) سَاكِنَةُ الرَّاءِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِضَمِّ الرَّاءِ وَهُمَا لُغَتَانِ، وَهِيَ الْبِئْرُ الَّتِي لَمَّ تُطْوَ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: هُوَ الْهُوَّةُ، وَمَا يَجْرُفُهُ السَّيْلُ مِنَ الْأَوْدِيَةِ فيتجرف بالماء فيبقى واهيًا، ﴿هَارٍ﴾ [التوبة: ١٠٩] أَيْ: هَائِرٌ وَهُوَ السَّاقِطُ يُقَالُ: هَارَ يَهُورُ فَهُوَ هَائِرٌ، ثُمَّ يُقْلَبُ فَيُقَالُ: هَارٍ مِثْلُ شَاكٍ وشائك وعاق عائق، وقيل: هو من هار بها إِذَا انْهَدَمَ، وَمَعْنَاهُ السَّاقِطُ الَّذِي يَتَدَاعَى بَعْضُهُ فِي إِثْرِ بَعْضٍ كَمَا يَنْهَارُ الرَّمْلُ وَالشَّيْءُ الرَّخْوُ، ﴿فَانْهَارَ بِهِ﴾ [التوبة: ١٠٩] أي: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: يُرِيدُ صَيَّرَهُمُ النِّفَاقُ إِلَى النَّارِ، ﴿وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [التوبة: ١٠٩]
[١١٠] ﴿لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً﴾ [التوبة: ١١٠] أي: ﴿قُلُوبِهِمْ﴾ [التوبة: ١١٠] يحسبون أنهم كانوا في بنائه مُحْسِنِينَ كَمَا حُبِّبَ الْعِجْلُ إِلَى قَوْمِ مُوسَى، قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: حَسْرَةٌ وَنَدَامَةٌ؛ لِأَنَّهُمْ نَدِمُوا عَلَى بِنَائِهِ، وَقَالَ السُّدِّيُّ: لَا يَزَالُ هدم بنيانهم رِيبَةً وَحَزَازَةً، وَغَيْظًا فِي قُلُوبِهِمْ، ﴿إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ﴾ [التوبة: ١١٠] أي: تتصدع قلوبهم فيموتوا، وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَأَبُو جَعْفَرٍ وحفص وحمزة (تَقَطَّعَ) بِفَتْحِ التَّاءِ أَيْ: تَتَقَطَّعُ، فحذفت إحدى التاءين تخفيفا، وقرأ الآخرون (تقطع) بضم التاء من التقطيع، وَقَرَأَ يَعْقُوبُ وَحَدَّهُ (إِلَى أَنْ) بتخفيف اللام على الغاية، وقرأ الباقون ﴿إِلَّا أَنْ﴾ [التوبة: ١١٠]
(١) أخرجه البخاري في فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة ٣ / ٧٠ ومسلم في الحج ش قم (١٣٩١) ٢ / ١٠١١ والمصنف في شرح السنة ٢ / ٣٣٨.
٤ / ٣٩٣