١من ظ، وليست في ع.
٢من ظ، وفي ع: [حقايق] وتقدم عند المسألة (٥٨٧) أنها تجمع بالجمعين كليهما.
٣من ظ، وفي ع: [في خمس ومائة]، وهذا خطأ ظاهر.
٤من ظ، وفي ع: [حقايق] .
٥من ظ، وفي ع: [ست] .
٦لأن الستة ههنا وقص، وما ذكره الإمام هنا، هو مذهب كل من لا يرى استئناف الفريضة بعد المائة والعشرين. وانظر: مسائل عبد الله ص ١٧٢، والمغني - مع الشرح الكبير - ٢/٤٥٣.
٢من ظ، وفي ع: [حقايق] وتقدم عند المسألة (٥٨٧) أنها تجمع بالجمعين كليهما.
٣من ظ، وفي ع: [في خمس ومائة]، وهذا خطأ ظاهر.
٤من ظ، وفي ع: [حقايق] .
٥من ظ، وفي ع: [ست] .
٦لأن الستة ههنا وقص، وما ذكره الإمام هنا، هو مذهب كل من لا يرى استئناف الفريضة بعد المائة والعشرين. وانظر: مسائل عبد الله ص ١٧٢، والمغني - مع الشرح الكبير - ٢/٤٥٣.
٣ / ١٠٦٨