مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه

١ قال ابن هانئ: (سألته عن السدل؟ قال: أن يرخي ثوبه على عاتقه ثم لا يمسه. هذا السدل مكروه) . المسائل ١/‏٥٩ (٢٨٨) .
فما فعله الإمام أحمد ليس هو من السدل، فقد جاء في كتب اللغة: ان السدل هو إسبال الرجل ثوبه من غير أن يضم جانبيه بين بيديه، فإن ضمه فليس بسدل.
انظر: لسان العرب ١١/‏٣٣٣، تاج العروس ٧/‏٣٧٤.
وقال ابن قدامة: (هو أن يلقي الرداء من الجانبين، ولا يرد أحد طرفيه على الكتف الآخر، ولا يضم الطرفين بيديه) . المغني ١/‏٥٨٤.
وهناك تفسيرات أخرى لمعنى السدل انظرها في: الفروع ١/‏٢٤٤، المبدع ١/‏٣٧٤، ٣٧٥، كشاف القناع ١/‏٣١٩، ٣٢٠.
أما حكم السدل: فالمذهب كراهة السدل في الصلاة، وعليه الأصحاب.
وروي عن أحمد: إن كان تحته ثوب لم يكره.
وعنه: إن كان تحته ثوب وإزار لم يكره وإلا كره.
وعنه: لا يكره مطلقًا.
وعنه: يحرم ويعيد الصلاة.
انظر: الإنصاف ١/‏٤٦٨، ٤٦٩، المذهب الأحمد ص١٣، مطالب أولي النهى ١/‏٣٤٣.
٢ المذهب- وهو ما عليه جماهير الأصحاب-: متفق مع فعله، حيث إن المصلي إذا سجد للتلاوة في الصلاة رفع يديه.
وروي عن أحمد: أنه لا يرفعهما.
انظر: المغني ١/‏٦٢١، الفروع ١/‏٣٨١، الإنصاف ٢/‏١٩٨، ١٩٩.