وقال أحمد: نعم نقول٣٤.
(رضي الله عنه) إضافة من ع.
٢ روى ابن ماجه في سننه عن بلال أنه أتى النبي ﷺ يؤذنه بصلاة الفجر. فقيل: هو نائم، فقال الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، فأقرت في تأذين الفجر، فثبت الأمر على ذلك«. سنن ابن ماجه، كتاب الأذان، باب السنة في الأذان ١/٢٣٧ (٧١٦) .
قال البوصيري: هذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن فيه انقطاعًا سعيد بن المسيب، لم يسمع من بلال. مصباح الزجاجة ١/٩٠، وانظر: تلخيص الحبير ١/٢١٢.
ورواه عبد الرزاق في مصنفه مرسلًا عن ابن المسيب ١/٤٧٢، والبيقهي في سننه الكبرى ١/٤٢٢.
٣ في ع (يقوله) .
٤ قال أبو داود: (كان يؤذن في مسجد أحمد كأذان أهل العراق. يقول في أذان الفجر: الصلاة خير من النوم مرتين) . المسائل ص٢٧.
ولا نزاع في المذهب في استحباب أن يقول المؤذن في أذان الصبح:»الصلاة خير من النوم" مرتين، بعد قوله: (حي الفلاح) .
ولا يجب على الصحيح من المذهب، وعليه جماهير الأصحاب.
وروي عن أحمد: أن ذلك يجب.
انظر: الإنصاف ١/٤١٣، الفروع ١/٢١٩، المغني ١/٤٠٧.
٢ روى ابن ماجه في سننه عن بلال أنه أتى النبي ﷺ يؤذنه بصلاة الفجر. فقيل: هو نائم، فقال الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، فأقرت في تأذين الفجر، فثبت الأمر على ذلك«. سنن ابن ماجه، كتاب الأذان، باب السنة في الأذان ١/٢٣٧ (٧١٦) .
قال البوصيري: هذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن فيه انقطاعًا سعيد بن المسيب، لم يسمع من بلال. مصباح الزجاجة ١/٩٠، وانظر: تلخيص الحبير ١/٢١٢.
ورواه عبد الرزاق في مصنفه مرسلًا عن ابن المسيب ١/٤٧٢، والبيقهي في سننه الكبرى ١/٤٢٢.
٣ في ع (يقوله) .
٤ قال أبو داود: (كان يؤذن في مسجد أحمد كأذان أهل العراق. يقول في أذان الفجر: الصلاة خير من النوم مرتين) . المسائل ص٢٧.
ولا نزاع في المذهب في استحباب أن يقول المؤذن في أذان الصبح:»الصلاة خير من النوم" مرتين، بعد قوله: (حي الفلاح) .
ولا يجب على الصحيح من المذهب، وعليه جماهير الأصحاب.
وروي عن أحمد: أن ذلك يجب.
انظر: الإنصاف ١/٤١٣، الفروع ١/٢١٩، المغني ١/٤٠٧.
٢ / ٤٨٩