١ هذا العنوان من النسخة الظاهرية، وسقط من العمرية. والكتاب مصدر، سمّي به المكتوب، كالخلق بمعنى المخلوق. يقال: كتبت كتابًا، والكتب الجمع.. ومنه كتبت الكتاب، أي جمعت فيه الحروف والمعاني المحتاج إليها.
وفي الاصطلاح: اسم لجنس من الأحكام ونحوها، تشتمل على أنواع مختلفة: كالطهارة مشتملة على المياه، والوضوء، والغسل، والتيمم، وإزالة النجاسة، وغيرها. وهو خبر مبتدأ محذوف، أي: هذا كتاب الجهاد الجامع لأحكامه.
انظر: الصحاح للجوهري١/٢٠٨، والمصباح المنير٢/٥٢٤، والمطلع على أبواب المقنع ص٥.
٢ الجهاد مصدر جاهد جهادًا ومجاهدة، وجاهد: فاعل، من جهد. ومادة «جهد» تأتي لمعانٍ كثيرة في اللغة منها: الطاقة، والمشقة، ومادة جهد حيث وجدت ففيه معنى المبالغة.
الصحاح للجوهري ٢/٢٦٠، ومختار الصحاح ص١١٤، ولسان العرب لابن منظور ٣/١٣٣ وما بعده، وتاج العروس٢/٣٢٩، والمطلع على أبواب المقنع ص٢٠٩.
وفي الشرع عرّف بتعريفين:
١- تعريف عام، يشمل كلّ ما يبذله المسلم من جهد يرضي به الله تعالى. وممن عرّفه بذلك شيخ الإسلام ابن تيمية بقوله:
«الجهاد: هو بذل الوسع، وهو القدرة في حصول محبوب الحقّ، ودفع ما يكرهه الحقّ.» وقال في موضع آخر:
«الجهاد حقيقته الاجتهاد في حصول ما يحبّه الله، من الإيمان والعمل الصالح، وفي دفع ما يبغضه الله، من الكفر والفسوق والعصيان.»
٢- وتعريف خاص وهو: أنّ الجهاد عبارة عن قتال الكفّار خاصّة. وعرّفه الجرجاني بقوله: «هو الدعاء إلى الدين الحق.»
وتعريف شيخ الإسلام أشمل، حيث جمع كل أنواع الجهاد التي يجب على المسلم أن يحققها في نفسه وفي غيره.
انظر: مجموع الفتاوى ١٠/١٩١-١٩٢، والعبودية ص٥١، والجهاد في سبيل الله، حقيقته وغايته، للدكتور عبد الله أحمد القادري ١/٤٩-٥٠، والمبدع ٣/٣٠٧، وغاية المنتهى ١/٤٤١، ومطالب أولي النهى ٢/٤٩٧، وكشاف القناع٣/٣٢ والتعريفات ص٨٠.
وفي الاصطلاح: اسم لجنس من الأحكام ونحوها، تشتمل على أنواع مختلفة: كالطهارة مشتملة على المياه، والوضوء، والغسل، والتيمم، وإزالة النجاسة، وغيرها. وهو خبر مبتدأ محذوف، أي: هذا كتاب الجهاد الجامع لأحكامه.
انظر: الصحاح للجوهري١/٢٠٨، والمصباح المنير٢/٥٢٤، والمطلع على أبواب المقنع ص٥.
٢ الجهاد مصدر جاهد جهادًا ومجاهدة، وجاهد: فاعل، من جهد. ومادة «جهد» تأتي لمعانٍ كثيرة في اللغة منها: الطاقة، والمشقة، ومادة جهد حيث وجدت ففيه معنى المبالغة.
الصحاح للجوهري ٢/٢٦٠، ومختار الصحاح ص١١٤، ولسان العرب لابن منظور ٣/١٣٣ وما بعده، وتاج العروس٢/٣٢٩، والمطلع على أبواب المقنع ص٢٠٩.
وفي الشرع عرّف بتعريفين:
١- تعريف عام، يشمل كلّ ما يبذله المسلم من جهد يرضي به الله تعالى. وممن عرّفه بذلك شيخ الإسلام ابن تيمية بقوله:
«الجهاد: هو بذل الوسع، وهو القدرة في حصول محبوب الحقّ، ودفع ما يكرهه الحقّ.» وقال في موضع آخر:
«الجهاد حقيقته الاجتهاد في حصول ما يحبّه الله، من الإيمان والعمل الصالح، وفي دفع ما يبغضه الله، من الكفر والفسوق والعصيان.»
٢- وتعريف خاص وهو: أنّ الجهاد عبارة عن قتال الكفّار خاصّة. وعرّفه الجرجاني بقوله: «هو الدعاء إلى الدين الحق.»
وتعريف شيخ الإسلام أشمل، حيث جمع كل أنواع الجهاد التي يجب على المسلم أن يحققها في نفسه وفي غيره.
انظر: مجموع الفتاوى ١٠/١٩١-١٩٢، والعبودية ص٥١، والجهاد في سبيل الله، حقيقته وغايته، للدكتور عبد الله أحمد القادري ١/٤٩-٥٠، والمبدع ٣/٣٠٧، وغاية المنتهى ١/٤٤١، ومطالب أولي النهى ٢/٤٩٧، وكشاف القناع٣/٣٢ والتعريفات ص٨٠.
٨ / ٣٨٣٧