ولا تكون القسامة إلا على واحد، فيقسم من أولياء المقتول خمسون رجلًا بالله لفلان قتل فلانًا، يحلف واحد واحد، ثم يدفع إليهم صاحبهم [ع-١١٠/أ] فيقتلونه بصاحبهم ٤.
وهذا على حديث ٥ بشير بن يسار، فإن نكل القوم أن يحلفوا حلف أولياء القاتل، وذلك إذا طلبه المدعون، ثم ٦ يؤدى من بيت المال.
ومما يقوي هذا خبر الزهري ٧ أن القسامة كانت في الجاهلية،
١ في العمرية بلفظ «أو».
٢ ما بين المعقوفين أثبته من العمرية.
٣ نقل ابن المنذر رواية الإمام أحمد فقال: قال أحمد: إذا كان بين القوم عداوة، أو شحناء كما كان بين أصحاب رسول الله ﷺ وبين اليهود. الأوسط، كتاب الديات ٣/٦١٦.
٤ في العمرية بلفظ «فيقتلوه».
٥ في العمرية بلفظ «خبر».
٦ في العمرية بلفظ «لم»، والصواب ما في الظاهرية.
٧ في العمرية بإضافة لفظ «ابن» قبل كلمة «الزهري».
٢ ما بين المعقوفين أثبته من العمرية.
٣ نقل ابن المنذر رواية الإمام أحمد فقال: قال أحمد: إذا كان بين القوم عداوة، أو شحناء كما كان بين أصحاب رسول الله ﷺ وبين اليهود. الأوسط، كتاب الديات ٣/٦١٦.
٤ في العمرية بلفظ «فيقتلوه».
٥ في العمرية بلفظ «خبر».
٦ في العمرية بلفظ «لم»، والصواب ما في الظاهرية.
٧ في العمرية بإضافة لفظ «ابن» قبل كلمة «الزهري».
٧ / ٣٥٨٥