مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه — الصفحة ٢٦٨٥

بالاحتجاج١ بهذا في هذا الموضع، لأن الأجرة بينة، إذا كانت كسوته، وطعامه، وذلك أنه يجعل له كسوة وسطًا، وطعامًا كما يطعم مثله.
فإن قال: إن هذا ليس ببين.
قيل له: فلم أجزته إذا استأجر ضئرًا على أن يطعمها، ويكسوها ثوبًا، ضربًا من الثياب بغير أعيانها؟
فإن قال: استحسنت ذلك.
فالحجة عليه إذا لم يكن طعام بطنه معلومًا، وزعمت أن النبي ﷺ قال: «من استأجر٢ أجيرًا، فليبين له٣ الأجر»، كيف٤ جاز ذلك أن تستحسن خلاف قول النبي ﷺ؟، هذه زلة
١ في نسخة ع: «في الاحتجاج».
٢ من قوله: «ضئرًا إلى قوله» من استأجر «غير موجودة في الأصل».
٣ «له» ناقصة من نسخة ع.
٤ في نسخة ع: «فكيف».
٦ ‏/ ٣٠٩٤