قال: أما حديث عبد الرحمن بن يعمر فهو على كمال الحج به يكمل الحج، وقوله: الحج عرفة (يشبه) ٢ قوله: «من أدرك من الصلاة [ركعة] ٣ فقد أدركها»،٤ فإن أفسدها شيء أليس
١ ولفظ حديثه قال: «أتيت رسول الله ﷺ بالمزدلفة حين خرج إلى الصلاة، فقلت: يا رسول الله، إني جئت من جبلي طيء أكللت راحلتي، وأتعبت نفسي والله ما تركت من جبل إلا وقفت عليه، فهل لي من حج؟ فقال رسول الله ﷺ: من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتى يدفع، وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلًا أو نهارًا، فقد تم حجه وقضى تفثه».
أخرجه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
وقد سبق تخريجه أيضًا في المسألة (١٤٣١) .
٢ في ع «شبه».
٣ ساقطة من ع، والصواب إثباتها كما في ظ، لموافقة الحديث.
٤ أخرجه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة» كتاب مواقيت الصلاة، باب من أدرك من الصلاة ركعة ١/١٤٥.
ومسلم في كتاب المساجد، باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة ١/٤٢٣، حديث٦٠٧.
وأبو داود في كتاب الصلاة، باب الرجل يدرك الإمام ساجدًا ١/٥٥٣، حديث ٨٩٣، وابن ماجة بلفظ: «من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك» في باب من أدرك من الجمعة ركعة ١/٣٥٦، حديث١١٢٢.
أخرجه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
وقد سبق تخريجه أيضًا في المسألة (١٤٣١) .
٢ في ع «شبه».
٣ ساقطة من ع، والصواب إثباتها كما في ظ، لموافقة الحديث.
٤ أخرجه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة» كتاب مواقيت الصلاة، باب من أدرك من الصلاة ركعة ١/١٤٥.
ومسلم في كتاب المساجد، باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك تلك الصلاة ١/٤٢٣، حديث٦٠٧.
وأبو داود في كتاب الصلاة، باب الرجل يدرك الإمام ساجدًا ١/٥٥٣، حديث ٨٩٣، وابن ماجة بلفظ: «من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك» في باب من أدرك من الجمعة ركعة ١/٣٥٦، حديث١١٢٢.
٥ / ٢٢٧٥