١ ما بين المعقوفين هي عبارة ع، وعبارة ظ هي «لا يقع على أيتهن».
٢ كذا في النسختين، والصواب «الأربع» بحذف التاء لأنه وصف لمؤنث.
٣ بخلاف ما سبق عن الحنابلة من أنه يقرع بينهن، فالتي خرجت بالقرعة هي المطلقة، والميراث للبواقي.
قال ابن قدامة في تعليل ذلك: «لأن توريث الجميع توريث لمن لا يستحق يقينًا والوقف لا إلى غاية حرمان لمن يستحق يقينًا والقرعة يسلم بها من هذين المحذورين، ولها نظير في الشرع.»
المغني: ٧/٢٥٧.
٤ فمن خرجت بالقرعة فهي المطلقة، وتحل البواقي للزوج، وهو المذهب عند الحنابلة كما سبق آنفًا.
٢ كذا في النسختين، والصواب «الأربع» بحذف التاء لأنه وصف لمؤنث.
٣ بخلاف ما سبق عن الحنابلة من أنه يقرع بينهن، فالتي خرجت بالقرعة هي المطلقة، والميراث للبواقي.
قال ابن قدامة في تعليل ذلك: «لأن توريث الجميع توريث لمن لا يستحق يقينًا والوقف لا إلى غاية حرمان لمن يستحق يقينًا والقرعة يسلم بها من هذين المحذورين، ولها نظير في الشرع.»
المغني: ٧/٢٥٧.
٤ فمن خرجت بالقرعة فهي المطلقة، وتحل البواقي للزوج، وهو المذهب عند الحنابلة كما سبق آنفًا.
٤ / ١٩٥٤