مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه — الصفحة ١٠٤٤

قال إسحاق: كما قال١، لمخالفة اليهود فإنهم يصومون [يومًا] ٢ واحدًا.٣
١ أي كما قال أحمد وهو استحباب صيام اليومين معًا. وقد حكى ذلك عنهما: الترمذي في السنن٣/‏١٢٩، وابن المنذر في الإشراف ق٩٣ب، وابن قدامة في المغني ٣/‏١٧٤، والنووي في شرح صحيح مسلم ٨/‏١٢، والسروي في اختلاف الصحابة والتابعين ق ٤٨ ب، والمباركفوري في تحفة الأحوذي ٣/‏٤٦١.
ويأتي عنهما في المسألة: (٧١٨) النص على فضيلة صيام يوم عاشوراء.
وقد اختلف العلماء في تعيين يوم عاشوراء، فذهب الأكثر إلى أنه اليوم العاشر من المحرم، وحكاه النووي عن جماهير العلماء من السلف والخلف. وقيل: هو اليوم التاسع.
انظر: المغني ٣/‏١٧٤، صحيح مسلم بشرح النووي ٨/‏١٢، فتح الباري ٤/‏٢٤٥.
٢ ساقطة من «ظ» وإثباتها أولى.
٣ هذا تعليل الإمام إسحاق لاستحباب صيام اليومين التاسع والعاشر. ومما جاء في ذلك:
أ- ما ثبت عن إسماعيل بن أمية أنه سمع أبا غطفان بن طريف المري يقول: سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يقول حين صام رسول الله ﷺ يوم عاشوراء وأمر بصيامه، قالوا: «يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى» فقال رسول الله ﷺ: «فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع» قال: فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله ﷺ.
أخرجه مسلم في كتاب الصيام، باب أي يوم يصام في عاشوراء ١/‏٧٩٧-٧٩٨، حديث ١١٣٤.
ب- ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود».
أخرجه البيهقي واللفظ له في السنن الكبرى ٤/‏٢٨٧، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٢/‏٧٨، وذكره الترمذي في السنن ٣/‏١٢٩.
٣ ‏/ ١٢٢٧