وفيه دلالة على مواظبة النبي - ﷺ - وخلفائه على القيام حال الخطبة.
ولكن هذا مرسل كما هو واضح؛ لأن طاوس تابعي.
قال في فتح الباري - في معرض استدلاله بهذه الأدلة وتوجيهها -:»وبمواظبة النبي - ﷺ - على القيام، وبمشروعية الجلوس بين الخطبتين، فلو كان القعود مشروعا في الخطبتين ما احتيج إلى الفصل بالجلوس «(٢) .
ثالثا: من آثار الصحابة: ١ - تقدم ما رواه طاوس عن أبي بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم -، وقد ورد بلفظ:»لم يكن أبو بكر ولا عمر يقعدون على المنبر يوم الجمعة، وأول من قعد معاوية " (٣) .
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الصلوات - باب من كان يخطب قائما ٢ / ١١٢.
(٢) فتح الباري ٢ / ٤٠١.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الصلوات - باب من كان يخطب قائما ٢ / ١١٢.
(٢) فتح الباري ٢ / ٤٠١.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الصلوات - باب من كان يخطب قائما ٢ / ١١٢.
٨٠