وجه الدلالة: دل الحديث على أن أول وقت الجمعة من السادسة، إذ بانتهاء الخامسة يدخل الإمام، وهذا قبل الزوال؛ لأن الزوال لا يكون إلا بعد تمام السادسة.
مناقشة هذا الدليل: نوقش من وجهين:
الوجه الأول: أن الساعة الأولى جُعِلَتْ للتأهب بالاغتسال وغيره، فيكون المجيء من أول الثانية، فتكون أولى بالنسبة للمجيء وثانية بالنسبة للنهار، وعلى هذا يكون آخر الخامسة أول الزوال (٢) .
وأجيب: بأن هذا مخالف لظاهر الحديث، ولا دليل عليه.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجمعة - باب فضل الجمعة ١ / ٢١٢ - ٢١٣، ومسلم في صحيحه في كتاب الجمعة - باب الطيب والسواك يوم الجمعة ٢ / ٥٨٢، الحديث رقم (٨٥٠) .
(٢) ينظر: فتح الباري ٢ / ٣٦٨.
(٢) ينظر: فتح الباري ٢ / ٣٦٨.
٦٨