فالشاهد من الحديث قوله: (ويذكِّر الناس) .
قال النووي: «فيه دليل للشافعي في أنه يشترط في الخطبة الوعظ والقرآن» (٢) .
مناقشة هذا الدليل: يناقش بأن هذا مجرد فعل، والفعل المجرد لا يدل على الوجوب، بل على الاستحباب، وأن لفظ: (كان. . .) لا يدل على المداومة، وإن دل عليها فإنها لا تدل على الوجوب كما تقدم (٣) .
ومن المعقول: أن المقصود من خطبة الجمعة الموعظة، فلا يجوز الإخلال بها (٤) .
(١) تقدم تخريجه ص (٣٢) .
(٢) ينظر: شرح صحيح مسلم ٦ / ١٥٠، وقد استدل به على ذلك أيضا الشيرازي في المهذب ٤ / ٥١٦، والزركشي في شرح الخرقي ٢ / ١٧٧.
(٣) ص (١١٤ - ١١٥) .
(٤) ينظر: المهذب مع المجموع ٤ / ٥١٦، ومغني المحتاج ١ / ٢٨٥، وشرح الزركشي ٢ / ١٧٧، والمبدع ٢ / ١٥٨، وكشاف القناع ٢ / ٣٢.
(٢) ينظر: شرح صحيح مسلم ٦ / ١٥٠، وقد استدل به على ذلك أيضا الشيرازي في المهذب ٤ / ٥١٦، والزركشي في شرح الخرقي ٢ / ١٧٧.
(٣) ص (١١٤ - ١١٥) .
(٤) ينظر: المهذب مع المجموع ٤ / ٥١٦، ومغني المحتاج ١ / ٢٨٥، وشرح الزركشي ٢ / ١٧٧، والمبدع ٢ / ١٥٨، وكشاف القناع ٢ / ٣٢.
١٣٦