ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ط المغربية — الصفحة ٢٩١ (ص ٢ ‏/ ٦٩)

وقال: طلب الرزق في شبهة أحسن من الحاجة إلى الناس.
وقال: الزهد في الدنيا طيب المكسب وقصر الأمل.
وقال: الناس في العلم أربعة، رجل علم فعمل به وعلمه، فمثله في كتاب الله قوله: «إنما يخشى الله من عباده العلماء»، ورجل علم فعمل به ولم يعلمه، فمثله في كتاب الله: «ان الذين يكتمون ما أنزلنا» الآية، ورجل لم يعلم ولم يعمل به، فمثله قوله: «ان هم إلا كالأنعام» (١٤٣).
وقال: من عيب القاضي أنه إذا عزل لم يرجع لمجلسه الذي كان يتعلم فيه (١٤٤).
وأفتى مالك على بعض الشعراء بما لم يوافقه فقال له:
يا أبا عبد الله! أتظن الأمير (١٤٥) لم يكن يعرف هذا القضاء الذي قضيته على؟ * وإنما أرسلنا (١٤٦) إليك لتصلح بيننا فلم تفعل، بالله لأقطعن جلدك هجاء!
فقال له مالك: يا هذا! أتدرى ما وصفت به نفسك؟ وصفتها بالسفه والدناءة، وهما اللذان لا يعجز عنهما أحد، فإن استطعت فأت غيرهما مما تنقطع دونه الرقاب من الكرم والمروءة.
وقال ابن وهب: قال مالك: كفى بك ظالما ألا تزال مخاصما.
وقال: من روى عن ضعيف فقد بدأ (١٤٧) بنفسه.
وقال: الإعراب حلى اللسان.
وقال: أهوال الدنيا ثلاثة، ركوب البحر، وركوب فرس عربي، وتزويج حرة.

(١٤٣) أ، ط: ورجل لم يعلم ولم يعمل به فمثله قوله: «أن هم إلا كالأنعام» - ك، م: ورجل علم علما فعلمه ولم يعمل به فمثله قوله: «إن هم إلا كالأنعام».
(١٤٤) أ: الذي كان يتعلم فيه - ك: الذي كان يتعلم - م: الذي كان يتكلم.
(١٤٥) ك: أتظن الأمير لم .. أ: انظر للأمر لم ..
(١٤٦) أ: الذي قضيته علي؟ وإنما أرسلنا .. - ك: الذي قضيته. بلى، وإنما أرسلنا …
(١٤٧) ك، م: فقد بدأ … - أ، ط: فقد أبدى ..

٢ ‏/ ٦٩