ونقل (٥ أ) المولى حسن (١٧٠) جلبي روَّح الله روحه عن بعض أئمة اللغة في (حاشية التلويج) أنّه بمعنى الجميع، ثم قال: والحقّ أنّ كِلا المعنيين ثابتٌ لغةً.
وفي القاموس (١٧١): والسائرُ الباقي لا الجميعُ كما تَوَهّمَ جماعاتٌ، أو قد يُسْتَعْمَلُ له، ومنه قولُ الأحوص (١٧٢): شعر
(فَجَلَتْها لنا لُبابَةُ لمّا ... وَقَذَ النومُ سائِرَ الحُرَّاسِ)
قال الإمام أبو منصور الجواليقي (١٧٣): يقولون: ستي. والصواب: سيدتي.
قال الجوزي (١٧٤): العامة تقول: نحن في سِعَةٍ، بكسر السين. والصواب فتحها.
(١٦٧) درة الغواص ٣.
(١٦٨) تصحيح التصحيف ١٨٠ وقد أخل به أصل كتابه. وينظر أيضًا: تقويم اللسان ١٤٢.
(١٦٩) شرح قصيدة بانت سعاد ٣٣. وابن هشام هو عبد الله بن يوسف الأنصاري، له مؤلفات كثيرة، ت ٧٦١ هـ. (طبقات الشافعية ٦ / ٣٣، الدرر الكامنة ٢ / ٤١٥. حسن المحاضرة ١ / ٥٣٦) .
(١٧٠) هو حسن جلبي بن محمد شاه الحنفي، ت ٨٧٩ هـ. (الشقائق النعمانية ١١٤، شذرات الذهب ٧ / ٣٢٤، هدية العارفين ١ / ٢٨٨ وفيه أنه توفي سنة ٨٨٦ هـ) . والتلويح، الذي كتب عليه حاشية، للتفتازاني.
(١٧١) القاموس المحيط ٢ / ٤٣.
(١٧٢) شعره: ١١١. والأحوص هو عبد الله بن محمد الأنصاري، أموي، ت ١٠٥ هـ (طبقات ابن سلام ٩٦، الشعر والشعراء ٥١٨، الأغاني ٤ / ٢٢٤) .
(١٧٣) تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة ٢٩. وينظر تقويم اللسان ١٤٣. والجواليقي هو موهوب بن حمد، صاحب المعرب وشرح أدب الكاتب، ت ٥٤٠ هـ. (نزهة الألباء ٣٩٦، معجم الأدباء ١٩ / ٢٠٥، إنباه الرواة ٣ / ٣٣٥) .
(١٧٤) تقويم اللسان ١٣٨. وينظر: التكملة ٤٨.
(١٦٨) تصحيح التصحيف ١٨٠ وقد أخل به أصل كتابه. وينظر أيضًا: تقويم اللسان ١٤٢.
(١٦٩) شرح قصيدة بانت سعاد ٣٣. وابن هشام هو عبد الله بن يوسف الأنصاري، له مؤلفات كثيرة، ت ٧٦١ هـ. (طبقات الشافعية ٦ / ٣٣، الدرر الكامنة ٢ / ٤١٥. حسن المحاضرة ١ / ٥٣٦) .
(١٧٠) هو حسن جلبي بن محمد شاه الحنفي، ت ٨٧٩ هـ. (الشقائق النعمانية ١١٤، شذرات الذهب ٧ / ٣٢٤، هدية العارفين ١ / ٢٨٨ وفيه أنه توفي سنة ٨٨٦ هـ) . والتلويح، الذي كتب عليه حاشية، للتفتازاني.
(١٧١) القاموس المحيط ٢ / ٤٣.
(١٧٢) شعره: ١١١. والأحوص هو عبد الله بن محمد الأنصاري، أموي، ت ١٠٥ هـ (طبقات ابن سلام ٩٦، الشعر والشعراء ٥١٨، الأغاني ٤ / ٢٢٤) .
(١٧٣) تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة ٢٩. وينظر تقويم اللسان ١٤٣. والجواليقي هو موهوب بن حمد، صاحب المعرب وشرح أدب الكاتب، ت ٥٤٠ هـ. (نزهة الألباء ٣٩٦، معجم الأدباء ١٩ / ٢٠٥، إنباه الرواة ٣ / ٣٣٥) .
(١٧٤) تقويم اللسان ١٣٨. وينظر: التكملة ٤٨.
٣٥