وتأتي بمعنى المصاحبة ﴿وَقَد دَّخَلُواْ بِالْكُفْرِ﴾ (المائدة: ٦١) أي: مع الكفر، وكقوله تعالى: ﴿اهْبِطْ بِسَلاَمٍ﴾ (هود: ٤٨) أي: اهبط مع سلام.
وكذلك تأتي بمعنى المجاوزة، وقلنا المجاوزة أن تكون بمعنى عن، كقوله تعالى: ﴿فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا﴾ (الفرقان: ٥٩) أي: فاسأل عنه خبيرًا، وكذلك تأتي الباء بمعنى الظرفية، أي: بمعنى «في» كقوله تعالى: ﴿وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ﴾ (القصص: ٤٤) أي: في جانب الغربي.
وتأتي بمعنى الغاية أي: موافقة إلى، كقوله تعالى: ﴿وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ﴾ (يوسف: ١٠٠) أي: أحسن إلي. وتأتي أيضًا بمعنى البدل، وتأتي بمعنى الاستعلاء كقوله تعالى: ﴿وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُون﴾ (المطفِّفين: ٣٠) أي: مروا عليهم، وكقوله تعالى: ﴿مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ﴾ (آل عمران: ٧٥) أي: على قنطار.
وتأتي بمعنى السببية كقوله تعالى: ﴿فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ﴾ (المائدة: ١٣) أي: فبسبب نقضهم، وكقوله تعالى: ﴿فَكُلًاّ أَخَذْنَا بِذَنبِهِ﴾ (العنكبوت: ٤٠) أي: بسبب ذنبه، وكقوله تعالى: ﴿بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ﴾ (البقرة: ٥٤) أي: بسبب اتخاذكم العجل.
١٧٧