* «يرتجز» الرجز: بحر من بحور الشعر ونوع من أنواعه، ويسمى قائله راجزًا، كما يسمى. قائل بحور الشعر شاعرًا، وقد قيل لفرس في عهد النبي ﷺ «المرتجز» سمي به لحسن صهيله (٢).
* «الحرب سجال» أي تكون مرة على هؤلاء ومرة على هؤلاء، أي تصيبون منا مرة ونصيب منكم أخرى. مأخوذ من السجل: وهو الدلو الذي يستقى به؛ لأن الواردين على الماء لكل واحد منهم سجل: أي لكل واحد منهم نوبة فالسقي بالدلو تكون له بعد صاحبه أو قبله على حسب الاتفاق. (٣).
* «مثلة» المثلة: الخروج بالعقوبات عن رسوم الشريعة، يقال: مثلت بالقتيل: إذا جدعت أنفه، أو مذاكيره، أو شيئًا من أطرافه، والاسم: المثلة: فأما مثل بالتشديد فهو للمبالغة (٤).
* «هبل» صنم للمشركين كانوا يعبدونه في مكة (٥).
* «العزى» صنم لأهل الجاهلية كانوا يحلفون به تعظيمًا له (٦).
*الدراسة الدعوية للحديث: في هذا الحديث دروس وفوائد دعوية، منها: ١ - من وظائف الإمام: التخطيط والتدبير في القتال.
٢ - من موضوعات الدعوة: التحذير من معصية النبي ﷺ وبيان خطرها.
(١) القاموس المحيط للفيروزآبادي، باب القاف، فصل السين، ص ١١٥٦.
(٢) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الراء مع الجيم، مادة: «رجز» ٢/ ١٩٩.
(٣) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ١٣٠ و٤١٢، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب السين مع الجيم، مادة: «سجل» ٢/ ٣٤٤.
(٤) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ١١٨، والنهابة في غريب الحديث، والأثر، لابن الأثبر، باب الميم مع الثاء، مادة: «مثل» ٤/ ٢٩٤.
(٥) النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الهاء مع الباء، مادة: «هبل» ٥/ ٢٤٠.
(٦) تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ٣١١.
(٢) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الراء مع الجيم، مادة: «رجز» ٢/ ١٩٩.
(٣) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ١٣٠ و٤١٢، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب السين مع الجيم، مادة: «سجل» ٢/ ٣٤٤.
(٤) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ١١٨، والنهابة في غريب الحديث، والأثر، لابن الأثبر، باب الميم مع الثاء، مادة: «مثل» ٤/ ٢٩٤.
(٥) النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الهاء مع الباء، مادة: «هبل» ٥/ ٢٤٠.
(٦) تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ٣١١.
٢ / ٧٣٨