خامسًا: الابتلاء والامتحان لأولياء الله عز وجل: ظهر في هذا الحديث أن من سنة الله عز وجل أن يبتلي عباده بالسراء والضراء؛ وقد حصل لعبد الله بن عتيك رضي الله عنه من ذلك بعض الابتلاء، فانكسرت ساقه بعد أن قتل صاحب الأذية البالغة لرسول الله ﷺ «أبا رافع: عبد الله بن أبي الحقيق، ويقال: سلام بن أبي الحقيق اليهودي» (٥) وهذا يؤكد على الدعاة إلى الله عز وجل أن يعلموا أن الله عز وجل يبتلي عباده بالسراء والضراء، فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط، أسأل الله لي ولجميع المسلمين العافية في الدنيا والآخرة (٦).
سادسًا: الأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل: دل هذا الحديث على أن الأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل؛ ولهذا أخذ عبد الله بن عتيك بالأسباب في عدة أمور منها: أنه اختفى من الحرس وأهل الحصن، وعمل بالمكر لهم، وأغلق عليهم الأبواب، وأغلق على نفسه من
(١) انظر: فتح الباري لابن حجر، ٧/ ٣٤٥.
(٢) المرجع السابق ٧/ ٣٤٥ ببعض التصرف اليسير.
(٣) انظر: الحديث رقم ٩٤، الدرس الرابع.
(٤) انظر: الحديث رقم ٨٩، الدرس الثامن، والحديث رقم ٩٤، الدرس الرابع.
(٥) انظر: فتح الباري لابن حجر، ٧/ ٣٤٢.
(٦) انظر: الحديث رقم ٩، الدرس الثامن، ورقم ٦٦، الدرس الأول.
(٢) المرجع السابق ٧/ ٣٤٥ ببعض التصرف اليسير.
(٣) انظر: الحديث رقم ٩٤، الدرس الرابع.
(٤) انظر: الحديث رقم ٨٩، الدرس الثامن، والحديث رقم ٩٤، الدرس الرابع.
(٥) انظر: فتح الباري لابن حجر، ٧/ ٣٤٢.
(٦) انظر: الحديث رقم ٩، الدرس الثامن، ورقم ٦٦، الدرس الأول.
٢ / ٧٢٦