رابعا: من أساليب الدعوة: البشارة: ظهر هذا الأسلوب في قوله - ﷺ - في هذا الحديث: «أو لم تسمعي ما قلت؟ يستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في» وثبت عنه - ﷺ - أنه قال: «وإنا نجاب عليهم ولا يجابون علينا» (٤). وهذه بشارة من رسول الله - ﷺ - لعائشة ولجميع المسلمين أن الدعاء بالحق على الظالم يستجاب، ولا يستجاب دعاء الظالم على المظلوم؛ لأنه دعاء بالباطل والظلم؛ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: «ويستفاد منه أن الداعي إذا كان ظالما على من دعا عليه لا يستجاب دعاؤه» (٥).
خامسا: من صفات الداعية: الحلم: إن الحلم من الصفات الكريمة الجميلة التي ينبغي أن يتصف بها الداعية إلى الله سبحانه وتعالى؛ ولهذا لم يغضب رسول الله - ﷺ - عندما قال اليهود: «السام عليك» وإنما ضبط نفسه، وأعرض عنهم، ورد عليهم ما يناسبهم «وعليكم» وقد أمره الله - عز وجل - بالإعراض عن الجاهلين فقال سبحانه وتعالى: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ [الأعراف: ١٩٩] (٦)
(١) متفق عليه: البخاري، في كتاب الاستئذان، باب تسليم الراكب على الماشي، ٧/ ١٦٥، برقم ٦٢٣٢، ومسلم، كتاب السلام، باب يسلم الراكب على الماشي والقليل على الكثير، ٤/ ١٧٠٣ برقم ٢١٦٠.
(٢) البخاري، كتاب الاستئذان، باب تسليم القليل على الكثير، ٧/ ١٦٥، برقم ٦٢٣١.
(٣) انظر: الآداب الشرعية لابن مفلح المقدسي ١/ ٣٥٠ - ٤١٧، وغذاء الألباب لشرح منظومة الآداب، لمحمد السفاريني ١/ ٤٧٤ - ٣٠٠.
(٤) أخرجه مسلم، عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - في كتاب السلام، باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم، ٤/ ١٧٠٧ برقم ٢١٦٦. من حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -.
(٥) فتح الباري بشرح صحيح البخاري ١١/ ٢٠٠.
(٦) سورة الأعراف، الآية: ١٩٩.
(٢) البخاري، كتاب الاستئذان، باب تسليم القليل على الكثير، ٧/ ١٦٥، برقم ٦٢٣١.
(٣) انظر: الآداب الشرعية لابن مفلح المقدسي ١/ ٣٥٠ - ٤١٧، وغذاء الألباب لشرح منظومة الآداب، لمحمد السفاريني ١/ ٤٧٤ - ٣٠٠.
(٤) أخرجه مسلم، عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - في كتاب السلام، باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم، ٤/ ١٧٠٧ برقم ٢١٦٦. من حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -.
(٥) فتح الباري بشرح صحيح البخاري ١١/ ٢٠٠.
(٦) سورة الأعراف، الآية: ١٩٩.
١ / ٥١٤