(١) ينمي: يقال: نَمَيْتُ الخبر أو الحديث إذا بلغتَه على جهة الإصلاح، ونمَّيت بالتشديد، إذا كان على جهة النميمة وإفساد ذات البين. انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ٥٧١.
(٢) متفق عليه: البخاري، كتاب الصلح، باب ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس، ٣/ ٢٢١، برقم ٢٦٩٢، ومسلم، كتاب البر والصلة، باب تحريم الكذب وبيان المباح منه، ٤/ ٢٠١١، برقم ٢٦٠٥.
(٣) رواية لمسلم في الحديث السابق رقم ٢٦٠٥.
(٤) أبو داود، كتاب الأدب، باب إصلاح ذات البين، ٤/ ٢٨٠، برقم ٤٩١٩، والترمذي، كتاب صفة القيامة، باب: حدثنا أبو يحيى، ٤/ ٦٦٣، برقم ٢٥٠٩، وقال: «هذا حديث صحيح»، وأحمد في المسند، ٦/ ٤٤٤، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود، ٣/ ٩٢٩، والحالقة: أي الماحقة للأجر والحسنات، وجاء في الترمذي، ويروى: "لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين، ٤/ ٦٦٤، برقم ٢٥٠٩، ٢٥١٠.
(٢) متفق عليه: البخاري، كتاب الصلح، باب ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس، ٣/ ٢٢١، برقم ٢٦٩٢، ومسلم، كتاب البر والصلة، باب تحريم الكذب وبيان المباح منه، ٤/ ٢٠١١، برقم ٢٦٠٥.
(٣) رواية لمسلم في الحديث السابق رقم ٢٦٠٥.
(٤) أبو داود، كتاب الأدب، باب إصلاح ذات البين، ٤/ ٢٨٠، برقم ٤٩١٩، والترمذي، كتاب صفة القيامة، باب: حدثنا أبو يحيى، ٤/ ٦٦٣، برقم ٢٥٠٩، وقال: «هذا حديث صحيح»، وأحمد في المسند، ٦/ ٤٤٤، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود، ٣/ ٩٢٩، والحالقة: أي الماحقة للأجر والحسنات، وجاء في الترمذي، ويروى: "لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين، ٤/ ٦٦٤، برقم ٢٥٠٩، ٢٥١٠.
٢ / ١٠٧٢