فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري — الصفحة ١٠٢٧
ثالثا: من أساليب الدعوة: الجدل: الجدل بالتي هي أحسن من أساليب الدعوة؛ ولهذا استخدمه النبي - ﷺ - في هذا الحديث في المجادلة في أول الأمر، فقال لليهود: «إني سائلكم عن شيء فهل أنتم صادقي عنه»، فقالوا: نعم. فقال: «من أبوكم؟» قالوا: فلان، فقال: «كذبتم بل أبوكم فلان» قالوا: صدقت. قال: «فهل أنتم صادقي عن شيء إن سألتكم عنه؛» فقالوا؛ نعم، وإن كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في أبينا. فقال لهم: «من أهل النار؟» قالوا: نكون فيها يسيرًا ثم تخلفونا فيها، فقال النبي - ﷺ -: "اخسئوا فيها والله لا نخلفكم فيها أبدا» وقد دل هذا الجدل على القوة والغلظة على اليهود؛ لأنهم ظلموا وكذبوا ولم ينقادوا؛ قال الله عز وجل: ﴿وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ﴾ [العنكبوت: ٤٦] (١) وهذا يؤكد أن الجدال بالتي هي أحسن إنما يكون مع من استمع للحق ولم يتجاوز حدود الأدب، فإذا تجاوز ذلك أغلظ عليه عند القدرة كما قال الله عز وجل: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ [التحريم: ٩] (٢) وهذا فيه تأكيد على أهمية استخدام الجدل على حسب أحوال المجادل، والله المستعان (٣).
رابعا: من صفات الداعية: العفو: ظهر في هذا الحديث أن النبي - ﷺ - لم يعاقب اليهود بالقتل، أو غيره انتقاما لنفسه، ولكنه عفا وصفح، وقد أكل معه من أصحابه من الشاة: بشر بن البراء ومات بعد ذلك بسبب السم فقتل النبي - ﷺ - اليهودية التي سمته قصاصا بالبراء، أما هو - ﷺ - فقد عفا عنها؛ لأنه كان لا ينتقم لنفسه - ﷺ - (٤) فينبغي للداعية أن يعفو ويصفح ولا ينتقم لنفسه إلا أن يجاهد في سبيل الله لنصر الإِسلام (٥).
(١) سورة العنكبوت، الآية: ٤٦.
(٢) سورة التحريم، الآية: ٩.
(٣) انظر: الحديث رقم ١٢٩، الدرس الرابع.
(٤) انظر: البداية والنهاية لابن كثير، ٤/ ٢٠٨ - ٢١٢، وفتح الباري لابن حجر، ٧/ ٤٩٧.
(٥) انظر: الحديث رقم ٨٠، الدرس الثالث، ورقم ١٠٥، الدرس الرابع.
٢ / ١٠٣٠