٢ - واستدلوا أيضا بقوله: ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران: ١٠٤] قالوا: أكدت الآية أن الفلاح مختص بأولئك المتصفين بالصفات المذكورة في الآية، وهي الدعوة إلى الخير، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وحيث إن الحصول على الفلاح واجب عيني لذا يكون الاتصاف بتلك الصفات واجبا عينيا؛ لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب «(٢) .
وسبب اختصاص الفلاح بأولئك المتصفين بتلك الصفات وجود ضمير فصل (هم) بين المبتدأ والخبر، وفي هذا يقول القاضي أبو السعود (هم) ضمير فصل يفصل بين الخبر والصفة، ويؤكد النسبة، ويفيد اختصاص المسند بالمسند إليه» (٣) .
(١) انظر تفسير الثعالبي جـ١، ص ٢٩٧. وتفسير البغوي جـ ١، ص ٣٩٩، وزاد الميسر جـ ١، ص ٤٣٤.
(٢) نقلا بتصرف من الحسبة، مصدر سابق ص ٤٩ -٥٠.
(٣) تفسير أبي السعود. جـ ٢، ص ٦٨.
(٢) نقلا بتصرف من الحسبة، مصدر سابق ص ٤٩ -٥٠.
(٣) تفسير أبي السعود. جـ ٢، ص ٦٨.
٥٩