ومن هنا كانت النظارة على الوقف مبناها على المصلحة، والمصلحة من المفاهيم الكلية التشريعية القطعية؛ حيث جاءت الشريعة الكاملة الفاضلة المحمدية، التي هي أكمل شريعة نزلت من السماء على الإطلاق، وأجلُّها وأفضلها وأعلاها وأقومها .. بمصالح العباد في المعاش والمعاد (٤)، وهي كما قال الشاطبي: "إن المعلوم من الشريعة أنها شُرعت لمصالح العباد، فالتكليف كله إمَّا لدرء مفسدة، وإمَّا لجلب مصلحة، أو لهما معًا" (٥).
(١) انظر: المستصفى في علم الأصول، أَبُو حامد مُحَمَّد بن مُحَمَّد الغزالي الطوسي، تحقيق: مُحَمَّد بن سليمان الأشقر، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٧ م، ١/ ٤١٧، والموافقات، إبراهيم بن موسى بن مُحَمَّد اللخمي الغرناطي الشاطبي، تحقيق: أَبُو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، دار ابن عفان، القاهرة، ط ١، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٧ م، ١/ ٣٨.
(٢) الأم، أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إدريس بن العباس بن عثمان المطلبي القرشي المكي الشافعي، دار المعرفة بيروت، ١٤١٠ هـ/ ١٩٩٠ م، ذكرها عند تعرضه لباب الفيء، قال: "مَنْزِلَةَ الْوَالِي مِنْ رَعِيَّتهِ بِمَنْزِلَةِ وَالِي مَالِ الْيَتِيمِ"، ٤/ ١٦٤، والأشباه والنظائر، عبد الرحمن بن أَبِي بكر الخضيري السيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ/ ١٩٩٠ م، ١/ ١٢١، والقواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة، د. مُحَمَّد مصطفى الزحيلي، ١/ ٤٩٣، دار الفكر، دمشق، ط ١، ١٤٢٧ هـ/ ٢٠٠٦ م.
(٣) الأشباه والنظائر، عبد الرحمن بن أَبِي بكر الخضيري السيوطي، ١/ ٤٩، والقواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة، د. مُحَمَّد مصطفى الزحيلي، ١/ ٤٩٣.
(٤) انظر: إعلام الموقعين عن رب العالمين، مُحَمَّد بن أَبِي بكر بن أَيُّوب بن سعد شمس الدِّين بن قيم الجوزية، تحقيق: مُحَمَّد عبد السلام إبراهيم، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ/ ١٩٩١ م، ٢/ ٩٣.
(٥) الموافقات، الشاطبي، ١/ ١٩٩.
(٢) الأم، أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إدريس بن العباس بن عثمان المطلبي القرشي المكي الشافعي، دار المعرفة بيروت، ١٤١٠ هـ/ ١٩٩٠ م، ذكرها عند تعرضه لباب الفيء، قال: "مَنْزِلَةَ الْوَالِي مِنْ رَعِيَّتهِ بِمَنْزِلَةِ وَالِي مَالِ الْيَتِيمِ"، ٤/ ١٦٤، والأشباه والنظائر، عبد الرحمن بن أَبِي بكر الخضيري السيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ/ ١٩٩٠ م، ١/ ١٢١، والقواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة، د. مُحَمَّد مصطفى الزحيلي، ١/ ٤٩٣، دار الفكر، دمشق، ط ١، ١٤٢٧ هـ/ ٢٠٠٦ م.
(٣) الأشباه والنظائر، عبد الرحمن بن أَبِي بكر الخضيري السيوطي، ١/ ٤٩، والقواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة، د. مُحَمَّد مصطفى الزحيلي، ١/ ٤٩٣.
(٤) انظر: إعلام الموقعين عن رب العالمين، مُحَمَّد بن أَبِي بكر بن أَيُّوب بن سعد شمس الدِّين بن قيم الجوزية، تحقيق: مُحَمَّد عبد السلام إبراهيم، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ/ ١٩٩١ م، ٢/ ٩٣.
(٥) الموافقات، الشاطبي، ١/ ١٩٩.
٢ / ٣٢٠