وقد حرص صلاح الدين على وقف الأوقاف لخدمة الحرمين الشريفين؛ فعلى سبيل المثال: وقف ثلث ناحية سندبيس من أعمال القليوبية، وبلدة نقادة من أعمال قوص على أربعة وعشرين خادمًا؛ لخدمة المسجد النبوي الشريف في عام ٥٦٩ هـ/ ١١٧٣ م (٦).
ومن مآثر صلاح الدين الوقفية الأخرى "المدرسة الصلاحية" في القدس التي وقفها على الشافعية عام ٥٨٨ هـ/ ١١٩٨ م، وكانت عليها أوقاف عظيمة؛ منها: "سوق العطارين" في القدس، وقرى سلوان ووادي سلوان، وغيرها من المباني والعقارات (٧).
(١) انظر: المؤسسات الاجتماعية في الحضارة العربية الإسلامية (موسوعة الحضارة العربية الإسلامية).
سعيد عبد الفتاح عاشور، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، ١٩٨٧ م، ٣/ ٣٦٥.
(٢) انظر: الخطط والآثار، المقريزي، ٢/ ٤١٥ - ٤١٦.
(٣) انظر: الأوقاف والحياة الاجتماعية في مصر (٦٤٨ - ٩٢٣ هـ/ ١٢٥٠ - ١٥١٧ م)، د محمد محمد أمين، القاهرة، دار النهضة، ١٩٨٠ م، ٦٤.
(٤) انظر: صادر الفقهاء والفقراء بالثغر السكندري، ناصر أحمد إبراهيم، مجلة الروزنامة، ع ٤، ٢٠٠٦ م، دار الوثائق القومية، القاهرة، ع ٤، ١٩٦ - ١٩٧.
(٥) انظر: سجلات محكمة الإسكندرية الشرعية، سجل ٤٨، ص ٧٨ تاريخ ٣٠ محرم ١٠١٠ هـ.
(٦) انظر: أوقاف السلطان الأشرف شعبان على الحرمين، راشد القحطاني، ٢٧.
(٧) انظر: الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل، مجير الدين الحنبلي، ٢/ ١٠٣.
سعيد عبد الفتاح عاشور، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، ١٩٨٧ م، ٣/ ٣٦٥.
(٢) انظر: الخطط والآثار، المقريزي، ٢/ ٤١٥ - ٤١٦.
(٣) انظر: الأوقاف والحياة الاجتماعية في مصر (٦٤٨ - ٩٢٣ هـ/ ١٢٥٠ - ١٥١٧ م)، د محمد محمد أمين، القاهرة، دار النهضة، ١٩٨٠ م، ٦٤.
(٤) انظر: صادر الفقهاء والفقراء بالثغر السكندري، ناصر أحمد إبراهيم، مجلة الروزنامة، ع ٤، ٢٠٠٦ م، دار الوثائق القومية، القاهرة، ع ٤، ١٩٦ - ١٩٧.
(٥) انظر: سجلات محكمة الإسكندرية الشرعية، سجل ٤٨، ص ٧٨ تاريخ ٣٠ محرم ١٠١٠ هـ.
(٦) انظر: أوقاف السلطان الأشرف شعبان على الحرمين، راشد القحطاني، ٢٧.
(٧) انظر: الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل، مجير الدين الحنبلي، ٢/ ١٠٣.
١ / ٧٨