ولا نكفر بالجهل بها أحدًا إلا بعد انتهاء الخبر إليه بها، وإن كان الوارد بذلك خبرًا يقوم بالفهم مقام المشاهدة في السماع وجبت الدينونة على سامعه بحقيقته والشهادة بما عاين وسمع من رسول الله ﷺ، ونثبت هذه الصفات وننفي عنها التشبيه كما نفى التشبيه عن نفسه تعالى، فقال: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى: ١١]» [سورة الشورى، آية: ١١] (٧) .
(١) انظر: صحيح البخاري (٨)، ومسلم (٤) وغيرهم.
(٢) انظر: صحيح البخاري (٦)، ومسلم (١٥٠٤) .
(٣) بهذا اللفظ ورد في عدة أحاديث لا تخلوا من مقال، انظر: العرش ح (٨٥)، والصفات للداراقطني ح (٧٤)، وأما أحاديث النزول فمتواترة.
(٤) انظر: صحيح البخاري (١٣)، ومسلم (١) .
(٥) الحديث مروي عن جمع من الصحابة، فرواه البخاري (٨)، ومسلم (٢) من حديث أبي سعيد الخدري.
(٦) صحيح مسلم (٢٦٥٤) .
(٧) اعتقاد الشافعي، لأبي الحسن الهكاري ص (٢٠ - ٢١)، بتحقيق الدكتور: عبد الله بن صالح البراك (والهوامش له) .
(٢) انظر: صحيح البخاري (٦)، ومسلم (١٥٠٤) .
(٣) بهذا اللفظ ورد في عدة أحاديث لا تخلوا من مقال، انظر: العرش ح (٨٥)، والصفات للداراقطني ح (٧٤)، وأما أحاديث النزول فمتواترة.
(٤) انظر: صحيح البخاري (١٣)، ومسلم (١) .
(٥) الحديث مروي عن جمع من الصحابة، فرواه البخاري (٨)، ومسلم (٢) من حديث أبي سعيد الخدري.
(٦) صحيح مسلم (٢٦٥٤) .
(٧) اعتقاد الشافعي، لأبي الحسن الهكاري ص (٢٠ - ٢١)، بتحقيق الدكتور: عبد الله بن صالح البراك (والهوامش له) .
١١٢