وهذا حال من سجد لله عند قبر، فكيف بمن يسجد للقبر نفسه» .
ثم قال: «ومن جمع بين سنة رسول الله ﷺ في القبور وما أمر به ونهى عنه، وما كان عليه أصحابه، وبين ما عليه أكثر الناس اليوم رأى أحدهما مضادًا للآخر مناقضًا له بحيث لا يجتمعان أبدًا.
فنهى رسول الله ﷺ عن الصلاة إلى القبور، وهؤلاء يصلون عندها.
ونهى عن اتخاذها مساجد، وهؤلاء يبنون عليها القبب والمساجد ويسمونها مشاهد مضاهاة لبيوت الله.
ونهى عن إيقاد السرج عليها، وهؤلاء يوقفون الوقوف على إيقادها بالقناديل والسرج فيها.
(١) البخاري برقم (١)، ومسلم برقم (١١٨٤) .
(٢) المسند برقم (١)، وابن أبي شيبة (٣)، وابن خزيمة (٧٨٩)، وابن حبان (٣٤٠) .
(٣) أخرجه أبو داود (٣٢٣٦)، والنسائي (١)، والترمذي (٢) طبع شاكر، وابن أبي شيبة (٤)، والحاكم (١)، والبيهقي (٤)، والطيالسي (١)، وأحمد (١، ٢٨٧، ٣٢٤، ٣٣٧) من طريق أبي صالح عن ابن عباس قال: وقال الترمذي: حديث حسن، وأبو صالح هذا مولى أم هانئ بنت أبي طالب واسمه باذان ويقال باذام.
هذا وقد صح الحديث بلفظ: «لعن الله زوارات القبور» .
فقد رواه الترمذي (١)، وابن ماجه (١٥٧٦) (٤)، وأحمد (٢) من حديث أبي هريرة، وقال الترمذي حسن صحيح.
والحديث رواه البيهقي (٤) من حديث أبي هريرة وبلفظ «أن رسول الله لعن زوارات القبور» .
وله شاهد من حديث حسان عند ابن ماجه (١٥٧٤)، والحاكم (١)، وأحمد (٣) بلفظ البيهقي.
(٢) المسند برقم (١)، وابن أبي شيبة (٣)، وابن خزيمة (٧٨٩)، وابن حبان (٣٤٠) .
(٣) أخرجه أبو داود (٣٢٣٦)، والنسائي (١)، والترمذي (٢) طبع شاكر، وابن أبي شيبة (٤)، والحاكم (١)، والبيهقي (٤)، والطيالسي (١)، وأحمد (١، ٢٨٧، ٣٢٤، ٣٣٧) من طريق أبي صالح عن ابن عباس قال: وقال الترمذي: حديث حسن، وأبو صالح هذا مولى أم هانئ بنت أبي طالب واسمه باذان ويقال باذام.
هذا وقد صح الحديث بلفظ: «لعن الله زوارات القبور» .
فقد رواه الترمذي (١)، وابن ماجه (١٥٧٦) (٤)، وأحمد (٢) من حديث أبي هريرة، وقال الترمذي حسن صحيح.
والحديث رواه البيهقي (٤) من حديث أبي هريرة وبلفظ «أن رسول الله لعن زوارات القبور» .
وله شاهد من حديث حسان عند ابن ماجه (١٥٧٤)، والحاكم (١)، وأحمد (٣) بلفظ البيهقي.
٢٣٤