وقال -رحمه الله- (٢) في هذا الأصل: (فالكفر كفران، والظلم ظلمان، والفسق (٣) فسقان، والجهل جهلان، والشرك شركان: شرك (٤) ينقل عن الملة، وهو الشرك الأكبر، وشرك لا ينقل عن الملة، وهو الشرك الأصغر: شرك العمل، كالرياء.
قال الله تعالى في الشرك الأكبر: ﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ﴾ [المائدة: ٧٢] (٥) [المائدة / ٧٢] .
وقال: ﴿وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ﴾ [الحج: ٣١] [الحج / ٣١] .
وقال: في شرك الرياء ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [الكهف: ١١٠] [الكهف / ١١٠] .
ومن هذا الشرك الأصغر قوله ﷺ ««من حلف بغير الله فقد أشرك»»
(١) في (ق) و(م): «بإتيان كلمة».
(٢) في (المطبوعة): «ابن القيم».
(٣) في (ق) و(ح) و(المطبوعة): «والفسوق».
(٤) في (ح) زيادة: «لا»، وهي خطأ.
(٥) في (ق) و(م) زيادة: وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ.
(٢) في (المطبوعة): «ابن القيم».
(٣) في (ق) و(ح) و(المطبوعة): «والفسوق».
(٤) في (ح) زيادة: «لا»، وهي خطأ.
(٥) في (ق) و(م) زيادة: وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ.
٣ / ٥٣٣